然后呢，在六经之上，还有八脉辨证。一个人六经虚损太久之后，他会连带到八脉也虚损。这个除了《内经》、桂林古本《伤寒杂病论》有在讲之外，清朝叶天士也会用这个辨证法，近代的李可先生也在用，不过在方剂这个领域，八脉处理得较少；针灸方面的临床手法比较普遍。 　　不过，基本上，一般人的奇经八脉，也没有太多气在流通啦，我们的正经十二脉气都不够用了，哪有气分给它呢？八脉，是练功的人元气充沛到十二经都已经盈满了，才会流到八脉去的吧？那是给你能量更上一层的时候「机种升级」用的，人一旦进步得够，就连灵魂也会形成新的架构。到了六经，你就知道：你已经在灵魂的网络上做事情了，你的开药手法，医疗，看诊，都脱离肉体的身体，而开始走那灵魂上的经脉了。 　　比方说，要看这个人少阳经有没有邪，你就问说：嘴巴苦不苦啊？咽喉干不干啊？耳朵痛不痛啊？身体侧边压了痛不痛啊？然后就会知他这条少阳经有没有邪气，再开出药把他医好，因为，少阳经走在这里（身体侧面，从头侧、耳，经过喉侧到胁肋……）。 　　一个疾病，无论西医验出什么指数，在他们的思维，都跟这条经一点关系也没有的。到「六经辨证」，中西医之间的对话就变得很有难度了。但是，六经辨证，却是我们目前医「病毒性疾病」以及医「红斑性狼疮」、「癌症」最有效的一条路。因为癌症的能量会沿着六经传，你能够把癌症的那个灵气破坏掉的时候，癌症在你身体里面就会停止生长，它会变成像死掉的癌细胞一样。癌症是有灵魂的，这我们日后再讲。 　　病毒跟癌症，都会沿着人的十二经脉走，所以只要用六经辨证的方法找出它在身体的哪一条经脉上，一开药就可以抵制住。我们医癌症不必碰肉身的，直接拿它的灵魂开刀。这句话听起来有没有很诡异？听得懂对不对？病毒也是一样，所以我从前每次教《伤寒论》教医感冒，我就说：「各位同学，你们可不可以回家看一部叫作《天龙八部》的小说？它里面有一个天山童姥，她用一种邪门武功叫作生死符，就是把一些阳气、阴气打入你的经脉，然后你就会定时发作，生不如死，这叫生死符。要解掉那些阳气和阴气，就要用跟她相同的内力跟掌力与它对消，把经脉里面的邪气解掉了，那个人就好了。我们中医治感冒，就跟那个天山童姥一模一样，看你感冒的邪气走在那条经，就把它克制住、把它对消，然后你全身的病毒就不见了。」病毒，中医哪有一只一只在算的？把它集体意识的凭依灵逼出体外就好啦！这是真的存在的事情。 　　所以，西医说不能医感冒，因为一只一只抓，抓不完，病毒的基因又和人体细胞合而为一，拿你的肉身当它的挡箭牌，又不能为这点小病，出绝招、玉石俱焚。 　　但是中医觉得：「不会吧？有这么难吗？我们不是天天在医？都很好医啊。」——也不是都很好医啦，病毒也有很猛的，依波拉病毒一染上，两小时就喷血而亡，药都来不及煮的，那我也没办法——但什么非典型肺炎之类的卒仔可以搞到满城风雨，那实在也太扯了点儿。 　　我认为哦，医感冒，是一个人医术要提升的基本功，因为人人都常常在感冒。如果你依《伤寒论》学会医感冒，越医越熟，药越开越准，把六经辨证的感冒，医到很熟练之后，五六年后的某一天，你会忽然晓得癌症要如何医了，因为道理相通。 　　至于红斑狼疮之类的病，是六经经气之绝。像我爸爸是在西医院当老板的，我有一次问他说：「爸爸爸爸，那个，红斑狼疮是一种什么病啊，你知道吗？」他这个老牌西医跟我讲：「红斑狼疮？那是一种『忧郁症』嘛，一个人他太不快乐了，于是他的身体就开始毁灭他自已嘛。」他身为一个西医这样子讲呢。然后，你如果听我爸爸形容红斑狼疮，哎呀！真的是六经辨证啊！我爸爸会说：「红斑狼疮或是什么自体免疫功能失调，就是这样子的东西嘛：比如说有一个人扁桃腺发炎，然后呢没有管它，然后过了三个月，他的肾丝球坏死了。」然后他又跟我讲说：「比如说有一个人腮腺炎嘛——其实也不能叫腮腺炎，因为，白血球没有增加，不是真的在发炎——只是腮梆子不舒服，然后，过了三个月之后，那个男性，睾丸坏死。这种东西就是红斑性狼疮啦，因为他这个肾丝球啊，那个睾丸啊，都因为他的免疫机能过旺，所以就把他的肾丝球跟睾丸都吃掉啦。」 　　其实，我爸爸这样讲的时候，我听到的是一幅「完美的六经辨证的图画」啊！有一条经叫作足厥阴肝经，从腮腺旁边通到睾丸啊，那一定是要你的经气已经虚到极点，才会一路死下来啊，从死腮腺开始，一直死到死睾丸，最后你的身体发现你的睾丸已经是死的了，就派出白血球把它分解掉，然后西医说：「自体免疫失调，你的免疫系统在攻击你自己啊。」不是免疫系统在攻击，是你的组织先死掉，它才攻击的啦。所谓「死掉」，也不用完全死，是指说在身体里面，它的生命力已经不能和全体到达调和的状态，我们的免疫机能就会把它认作「异类」来攻击了。 　　而扁桃腺是足少阴肾经的这一头啊，那你会扁桃腺乱发炎，就是因为少阴经开始虚了，它就一直虚虚虚虚到底，然后就肾丝球坏死。所以是完美的六经辨证图像啊。 　　情志的影响力 　　那么，在它虚到底之前，赶快把肾经补起来、赶快把肝经补起来，不是就没事了吗？ 　　但是，有没有那么容易呢？没有那个容易滴～～！因为呢，一个人会肾经绝、会肝经绝，若不是吃太多西药被毒成的，他一定是长期活在某种不良情绪之中啊，你以为一般的不摄生：饮食不调，房事不节，可以毁得那么惨吗？不可能吧？ 　　肾经要绝啊，一定要那个人同时一天到晚在害怕一些事情，而且又活在一个他完全不甘愿待的工作或着生活岗位上，这样肾经才会绝啊。懂吗？如果你把一个小孩子的肾脉：「嗯？怎么没有肾脉？」那小孩子通常就是：他对美术很有兴趣，可是他妈妈逼他到美国留学念企管，他在美国念企管的三年，就是没有肾脉的——肾经可以这样绝。

那肝经呢？那更简单啦，很「好辩」的人，肝经就没有啦，因为最伤肝的事情就是对事物的强烈控制欲，它的发作就是人会生气啊。 　　当你对一件事情很在意、很执着，又喜欢什么事情，不仅对方的行为要合你的意，连人家的灵魂都要合你的意，所以跟人意见不合，你就赶快跟他辩论、作思想控制：「你不能那子样想！你应该这样想！你的想法是错的！」这样去抝、去压人家，然后抝抝抝抝抝，就会肝经使用过度，烧坏。其实也不一定要表现成行为啦，心念这样子转，就会伤到了。 　　所以，要救红斑狼疮，要补肾经、肝经，需要那个人变成一个从内心世界都不会跟任何人有意见冲突的人，然后在生活处境中，又完全不会害怕、不用紧张，不必活得郁郁不得志。可是，已经那样的人，他一定跟你讲：「谁想活在这种环境？我也是无可奈何啊！」对不对？这就没救了。他难救是因为这个样子，否则的话，还可以救。也就是说，这种病，它包含着整个情绪系统在里面的，五脏跟情志的问题，我们日后再细讲。 　　很多病都要身心双管齐下，「心」的部分实在是太重要了。 　　图表上这个「八脉」，什么「神」的，那又是什么东西啊？ 　　我们现在来讲一讲中国人古时候的内功跟气功。我们中国人说「练精化气，练气化神，练神还虚」，这三个步骤，叫作「三花聚顶」，有没有听过啊？这个三花聚顶的工程，就是在你这个肉身里面，经过一番修练，把你肉身里面那些物质的储存的能量，转化成「气」的能量，这叫「练精化气」。然后呢，再把这个气的能量，再提升它的内容，使它变成一种类似灵魂一样的东西，那后那个灵魂可以离开身体出来散步，这是「练气化神」。然后呢，在这个宇宙，到什么三十三天的顶端，还有什么一个什么东西？还有一个支撑这个宇宙能够存在的法则存在，那个法则，不知道叫什么，有学生最近告诉我说，老子称它为「玄牝」。「玄」就是黑摸摸看不到，「牝」就是一头母牛，也就是生出这个宇宙的那个子宫，那个……根本就还没有物质化、没有现象化啊，所以我们不知道那是什么东西，但是在宇宙背后，还有这样子的东西。修道者还要让自已变得跟宇宙赖以存在的那个法则合而为一，然后呢，自已的「我觉得怎么」样那个「我」消失掉，变成一切以宇宙的公道为公道，到那个时候，一个人的「我」就没有了。 　　这样的修行之路，当然是很遥远，我们医家怎么会需要那么伟大哩？表格上面这一大块……都不用看呵，我们看下面这一点点就好了。但是，我只要告诉你：物质世界，是百分之四；上面这一块，百分之九十六；然后呢，那个生出百分之九十六的背后那不知道是什么东西的「玄牝之门」到底有多大？没有人晓得。 　　宇宙是这样子的一种存在。我们人体，也就是一个小宇宙，所以人体也是这样子的存在。最近有同学跟我讲：有练功的人说膻中穴最里面，练到后来，会有一个类似「黑洞」一样的东西，我觉得那很有可能，在一切背后的不知道是什么东西的那东西，一定会在人体里面有它的一个定位、对应点。只是，我们医家不讨论，那些东西留给那些伟大的练功家、仙人去讨论，我们医家什么都不懂，做家庭主妇就好。 　　因为我们活在这个世界上，所以，我们一定会跟这个世界有很多的互动，所以我们的中医基础教材一开始就要跟大家讲人体怎么样跟天地互动。 　　什么叫阴、什么叫阳 　　以前面讲过的状态来说，有形的物质的东西，我们称它为「阴」；无形的能量的东西，我们称它为「阳」。所以中医在分别人的阴阳，就会有一个对举，比如说，如果血是「阴」的话，那运化你全身的气就是「阳」，就是动能越多的东西就越阳。 　　如果你的肉身是阴的话，那你的灵魂就是阳，可是这东西永远都是「相对的存在」，什么叫相对的存在？就是，如果你有一天修到了「练气化神」的时候，那可能你的气，即使都是阳气，但是跟更高阶的「神」相比，神是阳的，气是阴的；等到有一天你要「练神还虚」的时候，跟那个宇宙背后不知道是什么东西的东西相比的时候，那么你的灵魂就都是阴的，「那个东西」才是阳的。阴阳是一种「表记法」，懂不懂？也就是我们中国人用来表记东西的象征符号，就像我们中国人会用《易经》来表记这个宇宙，宇宙中每一个现象给它一个阴阳的二元计算机符码，可是它都是表记法，不是「绝对」，是「相对」的，这样懂吗？ 　　因为，我们现在活在这个百分之四的世界，我们有什么资格讲「绝对」啊？我们在这个世界划分出来的阴阳，一定不会是那个完整的宇宙的阴阳。 　　所以，宇宙，从低次元到高次元……活在低次元世界的我们，就只得承认它是如此的不能定义。我只能说我不知道，这些东西你想破脑袋也无法理解啊。这东西要怎么样才会理解？要「大彻大悟」才会理解吧？那有多难啊？你们是这辈子都有当「佛陀」的志向吗？……都摇头哦？我想大家志向都不远大哦，都是在这个百分之四的世界的小小愿望哦，我们能够珍惜自已拥有的一点点，就很幸福了。

中医基本守则：体用合一 　　体用合一这个观念，也是非常重要的。因为，在我们中医的历史里面，出现过非常非常多的中医败类哦。你知道什么叫作中医的败类？就是，他会一把脉，跟你讲：「你这个病啊，是『肝阴虚』造成的『心火旺』，然后又转成了『肾水亏』，脾土不足、肺气虚损……」然后讲一大串，每个理论都是听起来金光闪闪，可是开出来的药，都医不好。那就代表他的「理论」跟「实际」根本不符合嘛！ 　　「体」就是理论，「用」就是实效。如果你中医讲得那么天花乱坠，随便医一个什么东西却都医不好，那代表你的理论一定有错误，懂吗？ 　　体用合一，「理论」与「实证」的结合，再讲白一点，就是「科学」。 　　中医之所以很科学，是需要各位作病人的「尽全力当刁客」才能显现它的科学性啊！懂不懂？这个医生讲一堆大话，然后医不好，去踢馆啊！去告他啊！这样子大家努力三十年当刁客，中医师就被逼得科学了，否则他永远也不必科学，他的体用不必合一。 　　现在「把脉师」跟「医师」根本都变成两种行业了。什么是把脉师？就是你一去，他一搭你的脉，哗，不得了，五脏六腑你得过什么病、你受过什么伤，都讲得清清楚楚，你会觉得：「这个人是中医吗？这种不是该称作『半仙』吗？」可是，开出来的药，怎么每个人的药袋上看到写的都是吃不好也吃不死的那种基本的调补药，根本医不了病。 　　你们……都不知道中医把脉跟开药是两回事呀？这东西，大家要用常理的角度去判断啊。什么叫常理的角度？就是，《》可以报导，说什么「某某人跟某某人的婚姻破裂」。把脉，就是《》嘛。那你叫那位《》的编辑使他们复合，做得到吗？没有那么容易吧？所以，开药看病，当然跟把脉是两回事啦，这是依常理都晓得的事情，对不对？ 　　所以，现在的把脉师，就是把他脉法练到狗仔队的境界，然后可以探到你很多很多的稳私，可是，我这问题，你倒是解决看看啊！对不起哦，都不会。那这样子的体跟用，已经完全脱节了。就像我的师门长辈讲过一句话：「如果你练的太极拳是真正百分之百的太极拳（就是正宗真传，然后中规中矩的练），你就算只是为了健康延寿而练，练个十几二十年之后，也有应该有人被你碰一下会飞出去才对啊，因为太极拳到底是武术啊，是一种功夫啊。」如果你练得完全正确，就应该长出那种内力才对。这样讲能明白对不对？有一部武侠小说叫作《倚天屠龙记》，里面有一个觉远大师，把九阳神功当佛经念，念到后来也是一身内力啊，对不对？因为那个本体是一个练内功的东西啊，太极拳的本体是一门拳术啊，那如果你以那个本体完全正确地去运作，他就一定会能「用」出来，你不想要它都会有啊，像觉远禅师并不想学「如何把人家脚震断」啊，但是他就是会啊，懂吗？ 　　所以，中医的理论是不是对的？你当然要以临床来检证。这句话千万不要忘记，我这边所有教出来的东西，你自已要去观察它临床上是不是真正地有效，如果不能有效，我们就要来反省我们的理论是不是有错，包括我，到今天为止，都一直不断地在反省这件事情。我每看一个病人，都必需检讨一次「我的这个观念有没有错？」。因为中医历代留了下非常多不同的看法跟观点，我必需靠着病人的实际状况来检证自已的观点，我是以一个学习者的身份在教中医的。这一点，希望大家不要见怪哦，我觉得，我们必须要狠狠地用一种检查者的心态来看它。 　　我有一个朋友，他跟我学中医之后，有一次跟我讲了一句话，他说：「中医其实是一种『宗教』！相信的人才能成为好病人，才能受益，所以你必需先要让人家相信！他如果没有先相信你的话，都是汉唐网站说的『十不医』，你怎么可能帮他开药？」这话本来是有几分道理的，可是呢，后来他出去帮人家开药哦，就变成一半像医生、一半像「教主」，我看了吓死了，就后来跟那个朋友很疏远，我很怕，他会跟病人表示出那种类似「信我者得永生」的态度来威胁劝说病人入教当信徒。所以，请各位不要说谁信谁得永生哦，好好地去检证我们学到的一招一式，这个才是最要紧的，有错大家一起来修正，好不好？不要盲信一些虚无的理论，要自己证实了才能相信，包括我这里教的一切。 　　我们以「体用合一」的观点，再回头说说「物心不二」或者是我们刚刚讲的「天外之天」是怎么一回事。 　　其实，我们生活在这个地球，有很多的宇宙法则在规范着我们，这能够明白吗？我房门口那个烂楼梯，你不好好走的话会滚下去，那叫「地心引力」吧？这「地心引力」就是法则。所以，人类在这个世界上是不能造次的，对不对？那修道家，他们可能会看到更多的宇宙法则，于是他们就会律己更严，更不敢造次。 　　我想，我们中医，也一定是比没学中医的人，在日常生活中更有机会看到一些宇宙的法则跟规则。但，我们同时也要去看它究竟是不是真的。它的真假，我们要用我们的身体来检证。比如中医说「大喜伤心，大恐伤肾」，那我们就要去感觉：我们恐惧的时候身体有什么变化啊、生气的时候身体有什么变化啊？等你们会把脉、会给自已一个基本的诊疗的时候，就会发现：「哎呀，这些讲的都是真的耶！」这样子，我们才会活在一个很真实的世界，这不是很好吗？

关于在背后支配着宇宙的这些法则，有一个故事，不知道各位听过没有？这是科学界的故事。从前，人类刚发现甘油的时候，甘油是没有固体的，就只有液体跟气体，那时候科学家的定论是：甘油只有液态跟气态。这样子过了三百年。然后有一天呢，在一艘澳洲利物浦之间还是英国澳洲之间的货轮运送的甘油，在某一个温度下，有结晶了，然后那个船员还是什么科学家就说：「糟糕！买到假货了，不纯粹！」可是，后来发现，那真的是固体的甘油耶，他把那结晶放到另外一瓶甘油里面，然后另外一瓶甘油在那个温度也会变固体了，然后他就赶快广报全世界：「甘油有结晶了，来我这边领取这个种子，它就可以传染！」结果全世界说：「不必了，我们这边的都会结晶了。」这个故事告诉我们什么？——上帝是可以修改这个宇宙的程序的，我们的宇宙根本就不如我们想象的那么固定，今天上帝如果觉得，这个宇宙程序怎么样……然后改写一点点，地球的甘油从此以后就会结晶了——这是你拿它一点办法也没有的，你懂吗？ 　　也就是说：宇宙不但有定律而已，这个定律，还在不断地改变、更新！所以我们何必认为一千七百年前的某个中医观点一定是绝对对呢？ 　　可是，至少我们一定要承认的是：宇宙中是有法则存在着的。我们能够模索到多少就算我们有有「福报」或是说有「善缘」，你们懂我的意思吗？我们不知道我们这辈子能够遇到多少，但是我总觉得，这些关于宇宙的法则，我们能够实践、体验越多，我们的人生会越幸福。 　　我觉得，读中医，就让我变得很幸福，别人生病的时候愁眉苦脸，我会觉得说：「好棒哦！今天可以有机会喝什么什么汤了，我这药还没有吃过呢！可以体验一下书上讲的是不是真的。」生病变得很有趣味，好像小孩子打电动玩具一样快乐，就算痛苦也都变得不很痛苦。我读《庄子》，就会觉得说：「哎呀，今天有一个人把我弄生气了，好高兴哦！又可以练怎么样下次再遇上时不会生气！」你会觉得「人生充满幸福」啊。 　　所以，我们需要知道很多的宇宙法则，以及它的操作方法，这样子，我们的人生当然会活得很快乐啦，对不对？ 　　当你对于很多很多的真相有进一步的认识的时候，你就会活得很快乐，这是我觉得可以跟大家分享的一种快乐，只是这样而已哦。 　　天人合一，物心不二，你不要以为物质跟能量是截然不同的两个世界，前阵子不是有什么狂牛症是不是？狂牛症最怕什么……海绵脑对不对？就是牛肉里面有一种蛋白质，那种蛋白质进入人体，到你的脑之后，那个像果冻一样的蛋白质分子哦，它拥有一种奇怪的磁场，会把你的脑子都拉成跟它同一国，也变成果冻，然后你就废了。那个不是化学反应，是磁场共振。所以大家很怕那个狂牛症的牛肉，怕它万一还残留那个分子妖怪怎么办？不是在怕病毒，牛肉煎熟了哪里还会有什么病毒？他们怕的是那个分子，那个分子进入人体就不得了。这样懂吗？物质、能量两个次元之间的互相影响，竟然是如此的界线不分明。这是我们现在所认识到的世界，这些我们都要明白。

JT叔叔的中医基础讲座（最齐全版本）第一讲(3) 妄言杂说：中医的起源 　　妄言杂说：中医的起源 　　中医是哪里来的？当我讲这句话的时候，有经验的学生就知道，老师又要开始胡说八道啦，因为，没有任何定论，所以大家都只能用推测的。 　　有一些练功家，言之凿凿地说：「中医的来源只有一个可能！就是气功师！因为只有气功师能用他的活体去感觉那些气脉、经络的运行，才能够把那些东西历历如画地告诉你，否则你没有内功，你怎么可能知道人有经络呢？」听起来也是很有道理的对不对？ 　　也有人说最早的中医是外星人。 　　还有人说：中医怎么来的？就是太古神农氏哦，可能他灵魂的等级是佛陀那种觉者，就是他真的能够开天眼，然后把宇宙的奥秘就一次完整地告诉你。 　　为什么会这样讲？因为我们《黄帝内经》的奥秘，张仲景《伤寒杂病论》的奥秘，到今天为止，没有一个医生可以追过那个境界的。后代医生再怎么样苦练中医，也不能了解张仲景当年为什么可以创出那个方的啦，而且，张仲景的方又不是张仲景创的，他是拿更早时代的那个封印在皇室里面的秘籍，那个刻在石版上、藏之金匮的东西，那个东西是什么？西方叫作「摩西十戒跟圣柜」这一类的东西。从这种东西得到一些情报，临床活用了之后，变成一个医圣张仲景。 　　为什么要选择中医 　　张仲景的医学，到今天为止，我们只能够望其项背而兴叹。你说你医术再好，张仲景的小柴胡汤，以我的医术要多少年才创得出来？我说：两百年。那乌梅丸呢？四百年大概够了。我哪里活得了那么长？也就是说，你医术必须走到那个境界，才能创得出张仲景所用的那个方子。否则那个结构不是后代人的脑袋可以想得到的。我们先看到了这个方，然后再去了理解，当然会容易很多。可是，实际上没有那个简单：把一堆很寒的药跟很热的药，合为一炉，用起来之后，那些寒药做寒药的事，热药做热药的事，而你身体竟然一点儿怪怪的感觉都没有……那个比例是怎么抓的？那要多少次实验、更动多少种变因才能够抓得出来？如果像西医那样研究中药草，这有什么某某成分，那有什么某某成分，那大概三五百年可以创出一个经方吧？ 　　经方就是这样子的东西。我们中医，都是先有圣人创出伟大的医学，然后，后代才开始为它作后设理论——就是替他掰一些理论，使它听起来比较合理——后代都一直在努力掰那个理论，但，几乎所有的理论都是后设的。实际上那个东西是怎么创的出来的？恐怕不是现今人类的智能可以创得出来的，到今天为止也是黑盒子。 　　既然什么「太古时代的黄金圣柜里留下来的石板文字」这种话都讲出来了，有没有可能是关系到所谓「前期文明」呢？神农氏的时代，好像亚特兰提斯大陆还没沉掉哦？例如像我们这期文明，现在才开始能够用电阻测量到人类的经脉，然后什么东西放到人的手上，经脉会受影响，而变得更通或更不通……这些研究是现在有人在做的。会不会是我们现在的科学，再发展三百五百年之后，有一天，真的能搞通这些事情，能够测量一株花草所携带的讯息而把它纪录下来，然后那个文明，就因为太过兴盛，而发生什么电线走火之类的意外而毁灭了（就像我们现在的电脑硬盘坏了，什么资料也没存留下来，但你能说它原本没有资料吗？），存活下来的人类，把知识口耳相传，然后就变成下一期文明的中医……这些，我们都不知道。但是，有可能对不对？ 　　一切都有可能。可是，你说我确不确定？我不确定。这些只是在说明一件事，就是：目前为止我们拥有的中医，《伤寒杂病论》，《黄帝内经》，真的不是人智可以到达或感知的东西！ 　　那真的很像玛雅的什么金字塔，里面有宇宙飞船的石刻，那种感觉你懂吗？就是「不合时代」，凡是很古的文明，多多少少都会留下「不合时代」的怪东西，很难洗清它跟上一期文明有接触的嫌疑，埃及有金字塔，玛雅有太空站，印加有黄金城；就说中国的道家好了，《庄子》中的心理学，也至少比现代的心理学进步好几百年……

那么，西医要追到中医，要怎么追？我不知道。再过八十年或一百年，可能会开始有一点了解吧？现在的话，这两个领域是不能交谈的，因为中医在直接操作的东西，就不是现在的科技能够检测得很完善的东西。因为现在的科技只到达物理、化学，只能用化学成分去检测中医，可是，化学成分，对中医来讲，只有百分之四啊！那味药还有百分之九十六的药性你都不知道它是怎么来的，这样不是很可悲吗？ 　　大陆的郝万山教授不也说嘛：「我们可以验出『葛根』中的成分可以放松肌肉，却不晓得为什么，葛根都只会专注于放松『后脑勺』的肌肉，别的部位却都不怎么有效……」 　　那如果有一个人，一辈子为了中医而拼命、对中医有充分的使命感，而跑去检测药物的化学成分，不是他一辈子都枉费了吗？（如果他是为西医而努力，就不算枉费，因为这种研究可以累积三百年后双方对话的基础。）如果我们拿他那一辈子的六十分之一，来上一点点中医基础课，这样就可以治感冒了，这样不是可以用得很开心吗？ 　　中国人是很现实的，好用的东西，就拿来「用」！没有人会说「我不要开电灯，因为我还不理解相对论所以不能承认核能发的电的存在」的吧？ 　　我很喜欢教中医，非常不喜欢教西医。为什么？很简单嘛：西医是一种开发中的医学、第三世界等级的科技啊。 　　「三十年前的仙丹是三十年后的毒药」，这听过吧？三十年前说什么什么药好啊，现在说，美国仙丹有副作用啊，对不对？或是说，三十年前的毒药是三十年后的仙丹，比如说，三十年前说：「胆固醇是高血压和心脏病的元凶，大家不准吃哦！」然后，后来发现：「很奇怪哦，怎么高血压、心脏病的人，有的人胆固醇高有的人胆固醇低，刚好一半一半，好像跟胆固醇没关系啊，不成正比嘛。」然后，再过不久，又发现：「哎呀，其实高血压、心脏病是血液中一些代谢不完全的蛋白质、一些胺类的东西造成的！」然后，最近又讲说：「唉呀！发现惊人的结果：凡是胆固醇高过两百八的人，一辈子都不会得癌症耶！」原来胆固醇不但没有害，反而大有用，因为胆固醇就是「元气」的导体——到现在发现——那三十年前，坚信胆固醇有害的那些人，不是吃亏吃大了吗？ 　　我常说：我教书一两年后回来听我自己上次教课的录音，都会觉得：「唉呀，千疮百孔啊，丢掉算啦！那时候的我，好愚昧好无知哦！」如果西医是以三十年为周期在演出我这种戏码的话，那实在是太可怕啦！ 　　那我们中医呢，早在两千年前，白老鼠就已经齐全了，这个药要是会吃死人，两千年间已经毒死过几万个人了，所有的副作用都已经记载得很清楚了。我们有二千年份的白老鼠在帮我们背书啊，这样是不是让人很安心呢？ 　　以一个安全的角度，当然要选择这种在两千年前就已经发展圆熟的医学啊。 　　那从仲景到今天为止的这一千七百年的时间是什么？白老鼠实验嘛，试看看那些古方有没有效嘛，然后就发现有的有效有的没效，有的对有的错，那些枉死的人都已经死过了，现在，我们只要打开医案哪，一千七百年份的血迹斑斑都在里面，那我们就可以知道如何趋吉避凶啦，这叫经验法则，对不对？这样子不是令人感到很安全吗？ 　　如果你现在相信西医的话，有一些理论，万一之后又发现它错了怎么办？ 　　就像之前，我爸爸喜孜孜地告诉我说：「唉呀，现在糖尿病有新的发展哪，分泌胰岛素的细胞不够，不怕！把胰岛腺的细胞移植到肝里面，让肝来代替胰生产胰岛素，这个人就可以败部复活啦！」哗，那我现在，是不是也应该跟大家讲说：「西医现在真的是太进步啦，用这个方法竟然可以再生出胰岛素啊，真是不得了！」对不起，我讲不出口啊。因为，那个报导出来之后又过了几个月，又报：「肝开始产生排斥反应，然后毁了！！！」于是，此实验又堂堂迈入下一阶段：「需要发明一种不会毁掉免疫机能、可以长服用而又害不死人的抗排斥药。」那你到底是要我怎么样嘛！——就是不断地这个样子「立而后破，破而后立……」学西医这种东西，你真的不会觉得很不安心吗？ 　　我觉得我是「刁客」，我一定要看所有的人都吃三十年，都不死，我才敢吃。我不要当第一只白老鼠啊！这种心情，相信各位现在都可以体谅对不对？「作客当为刁客」，这是我个人的浅见啦。 　　我们今天其实是在把一些学中医之前要准备的土壤先耙松一点，不然我随便丢一个中医的种子在你们土壤里面，长出来的那颗树，你可能会有一点怕，不踏实。

JT叔叔的中医基础讲座 第二讲(1) 天地有情万物还相系 是非无谓吾人岂独生 　　第二讲：天地有情万物还相系 是非无谓吾人岂独生 　　人体的共时性 　　这里我写「共时性」是有些用字不当。我用「共时性」，是因为第一个段落，想讲的是人类生命所共同拥有的一个生命周期，可是共时性「Synchronicity」这个字，在学术上，严格而论，不尽然是我要讲的这个意思。英文的「Synchronicity」本来是容格心理学用的一个字，直译是「同步同调」，但，它的意思，其实就是中国人说的「感应」。 　　因为容格的生命中有非常多的巧合——可能某一个东西要到他手上之前，已经在他生活中会有一些预兆，让他觉得将要发生这样的事情——到后来，心理学家常常会用这样的说法，希望他的患者能够重拾对宗教的信仰，譬如说某个患者一直坚决说他觉得生命里面应该是没有上帝的，因为他活到今天，他不觉得有什么神赐给他的恩惠。那个心理学家就劝他说「你不要这样想啊」或怎样，刚好他们的话题讲到说，那个患者昨天梦到埃及的金龟子图案。然后那位心理学家一开窗，就「啪！」一只金龟子飞进来。他就跟患者讲：「其实，大宇宙就是有这样一种冥冥之中的联系的，你不能把自己看作是宇宙间的一个孤岛……」这种类型的「感应」，才是容格所定义的「共时性」。 　　我们中国人说「感应」，当然说到更多层面啦，譬如说什么「铜山西崩，洛钟东应」，如果有一个铜矿在遥远的西边崩塌了，在洛阳铜做的钟，会跟它的母矿起共鸣，所以隐隐有震动。 　　其实中国人还真相信这个，而且我们的中医也有很多很多基于感应所发展出来的信念。譬如说，「脐带」，你不能够把它烧掉，否则小孩子会有某种灼热的感觉，我们认为，即使离开了你的身体，它跟你的身体还是有一定的联系。除了脐带，还有胎盘的去处也是很被注重的。因为那跟你是同一个基因的东西，它的下场会让你的身体有感觉。 　　我们中医认为，如果你哪里化脓，那个擦了你的脓的纸，全部都要放在一个竹篓子，放在屋檐底下阴干，等到你的伤口全部复原之后，再一起拿去丢掉或者烧掉。如果在你的伤口还没有复原之前，你的擦脓的纸，被太阳晒到，伤口就会很容易发炎；如果丢到臭水沟，就会很容易腐烂。即使是离开你身体的脓，都仍与你的身体有一定的共鸣存在。 　　这是中医的一种传统观念，是一种「感应」的论点。这个论点，我没有特别把它归纳成我们的一段课，在我们课程「人体之共时性」跟「阴阳与养生」之间的地方，我们会讲到一些人体跟大自然周期之间「同步同调」的规律性。 　　之前说过，这个班呢，我们要从中医的历史开始，稳扎稳打地讲，那中医最早的人是谁啊？——有一个神农氏，他非常会医病。然后又有个黄帝，听说黄帝传下了《黄帝内经》——可是，我们现在要读的这本《黄帝内经》，是什么时候成书的呢？它是汉朝的时候成书的。那你说，汉朝的时候汇编成的这本《黄帝内经》，真的就是有一个黄帝，然后留下这样一套伟大的情报吗？不尽然。汉代成书的这部《黄帝内经》，其实比较像是一个档案库，把那个时代中国人拥有的医学知识，收集起来，而编成这样一本书。不见得是一人一时一地之作。所以，虽然它每一章的标题都写得很整齐：什么黄帝问什么啦，岐伯答什么啦……可是，你仔细看，就会发觉：里面所有的章节，都略有矛盾参差，理论有许多不统一的地方。这些不统一的地方，会让人看得出来：这当然不是同一位作者写的啦。 　　那么《黄帝内经》是不是一本完美、绝对正确的书呢？其实，也不是。因为从太古时代流传下来的医理，传到汉朝的时候，多少会有所扭曲。这种口耳相传的东西，传到有一天发明文字了，才用文字纪录下来，光是在这漫长的传递过程中，你就不能说连一点情报劣化的可能性都没有。 　　所以，《黄帝内经》里面有非常伟大的观点跟洞见，可是，它同样存有不一定正确的地方。因此，我们读中医，往往会把《黄帝内经》当作是我们学习中医的最后一块糖果，留待最后再来品尝它的味道。

怎么学中医 　　一开始学中医，你要百发百中，你就得学《伤寒论》，因为张仲景这部书是临床验证的东西，所以几乎没有瑕疵，到达「绝对」的领域。 　　等到你把《伤寒论》跟它的另外一半《金匮要略》，这两本书学完了、用熟了、有医术了，这个时候你再去看《黄帝内经》，你才能够从里面发掘出它真的能够启发你的部分。否则的话，就算《黄帝内经》整本背下来，其中仍有许多话语是我们不能理解的。它本身就有一种断简残篇的味道——虽然编的人很努力把它抝得很整齐了。不过，教中医基础理论，我觉得还是可以稍微带大家看一点《黄帝内经》，从中认识一些我们非常基本的学理论证。 　　我们来看《素问．上古天真论篇第一（节录）》： 　　帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？ 　　岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七肾气平均，故真牙生而长极；四七筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。 　　丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八肾气盛，天癸至，精气溢写（泻），阴阳和，故能有子；三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八筋骨隆盛，肌肉满壮，五八肾气衰，发堕齿槁；六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极；八八则齿发去。肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛乃能写。今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。 　　帝曰：有其年已老而有子者，何也？ 　　岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。 　　帝曰：夫道者，年皆百数，能有子乎？ 　　岐伯曰：夫道者，能却老而全角，身年虽寿，能生子也。 　　〈上古天真论〉一开始是讲：远古时代的人，没有像我们现代的人那么多烦恼，所以都活得很久，现代的人心情都很差了，心灵保养不好，所以身体保养也很烂，于是，顶多活一百岁就算了不起了。我们现在是已经堕落的人种，于是，人体观，也就得重新洗牌，再教一个现代（黄帝时代）的新版本——因为这个世代的人类，生命周期不再与古人一样。古时候那种活几百岁甚至千岁的人类，已经不复存在了。 　　我们讲义节录的，是后续的内容：黄帝问岐伯：「人老了生不出孩子，是怎么回事啊？」 　　岐伯就回答：「那是因为人的生命有个普遍性的周期啊，过了那个周期，人体的某些机能就停止了。」于是，他就举出女子跟男子的生命周期：女生的生命周期，基本上以七年作一个单位；而男子的生命周期，以八年当成一个单位。所以男生的青春期，比女生的晚两年，是正常，因为女生的生命周期跟男生的不一样。 　　他说：「女孩子七岁的时候啊，因为肾气比较旺盛了，所以呢，她可以把乳牙丢掉，再长新的，这是因为她的肾气开始活动了。」 　　这个「肾气」是什么东西呢？我们到时候讲到五脏的时候，会特别就这个肾气的来龙去脉作一个专题，不过，我们现在至少可以有一个基本的观念：就是「肾气」好像是你这一辈子来到世上，随着你的灵魂来到你的肉身，带着的一个类似电池的东西，让你能够在这一辈子里面，把那里面的能量慢慢拿到肉身来用。这个能量，是不属于这个人世间的，是你的灵魂带来的——大概是这样的观念。 　　但是，如果小孩子在怀胎的时候，妈妈太不保养，这小孩子先天不足，那他肾气会不会比较弱？那当然还是会比较弱。因为这只是一个概念，主要是在说：你刚出生的时候，就拥有一种预备让你用一辈子的东西。而那个东西，真的要称作「能量」吗？其实也未尽然，最近的西方研究都发现，成人的身体里面，只有肾上腺中还存有干细胞。也就是说，你的身体这一辈子受到什么不可修补的缺损，都要靠你肾里面预存的那个东西来修补它。肾养得好的人，即使是中风都有办法长回来，因为肾上腺中的干细胞可以支持你的脑细胞去修复它自己。可是一般人会中风的时候，肾已经很差了，所以才会又要什么脐带血啊、又要什么乱七八糟的东西，那是因为没有养肾的关系。肾上腺里有未分化的组织，这个要先晓得。 　　那等到女人二七，就是十四啦，天癸至。癸，「甲乙丙丁戊己庚辛壬癸」之中，壬癸属水。这个「天癸」就是「天上的水」，在这个时候，上天又帮你灌溉了一次了，于是呢，你的任脉通了，任脉就是身体前面这一条啦，从舌尖到下体。太冲脉，是人体里面在正中间的那条脉。当这两条脉开始通的时候，女性的朋友就会开始有月事了。到了二十一岁，肾气已经均匀分布了，肾气稳定了以后，就会长智齿，「真牙」是智齿。然后，四七二十八岁，这个时候，是身体最壮的时候。到了五七三十五岁，就很可怜了，人的足阳明胃经，走在人的脸部，是关系到人的美容最重要的经，因为它在脸颊上绕得最多。那如果你的脾胃开始衰了——其实西医的研究也说，人的衰老，是从消化器官开始老，因为消化器官的耗损最大——当你消化器官的力量不够好的时候，你的足阳明胃经的脉气就不够啦，不够了的时候，脸会怎么样啊？就变「黄脸婆」喇，脸开始枯黄了。到六七四十二岁的时候，那不只足阳明脉衰啦，三阳脉都衰了，三阳脉是阳明、少阳跟太阳，于是呢，头部越来越失去了美艳动人的光泽。因为人的手足六条阳脉都会上到头，所以当阳气不太能通到头的时候，你的头自然就看起来没有那么漂亮了。那等到七七四十九岁的时候，比较根本的任脉跟冲脉都不够了，于是她的月经就没有了。 　　那男生也是一样哦，十六岁的时候开始具有生殖的能力；然后二十四岁的时候，身体比较强健，然后长智齿；然后三十二岁的时候最壮；四十岁的时候肾气衰，男生的话不注重美貌，于是就说他牙齿跟头发不行了；等到六八四十八的时候，就更难看了；那到了七八五十六的时候，肝气衰——肝主筋，筋就是那种好像肌肉之外像是橡皮筋一样勒在你身体的东西——到五十六岁，都松了。再之后，八八六十四肾脏衰，然后就整个人都不行了。 　　接下来，它讲：「肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛乃能写（泻）。」它说，其实肾这个东西，就等于是你其它的脏的银行，所以你的人从开始机能旺盛到机能完全衰退掉，主导权都在你的肾。 　　再后面就讲一些多余的话：「那有些人，七老八十，还生出孩子，那是怎么样？」那是特例哦，就不是我们一般人的周期了。也就是说，《黄帝内经》并不以「绝对」自居，先大概说一个最大公约数的正确，再来告诉你：凡事，总是有例外的。

JT叔叔的中医基础讲座 第二讲(2) 先天之气与后天之气的重要性 　　先天之气与后天之气的重要性 　　讲这样一段，它对我们的意义是什么呢？ 　　第一，原来，中国人认为，从生到死，支撑你生命的力量，是你的「天癸」，也就是你的肾气。所以呢，我们要再强调一次：「补肾是很重要的。」所以我们一定要学会怎么样补肾。 　　肾的力量很关键，这「先天之气」带动了整个人的荣盛跟衰萎。至于「后天之气」你们知道是什么吗？「后天之气」就是脾胃之气，也就是你消化吸收营养所得到的东西，那是出生之后才开始摄取而得到的，所以我们称为「后天」之气。 　　那么，后天之气，跟人的衰老有没有关系呢？还是有关系的啊，就像我们说人会变成黄脸婆，就是因为消化系统的衰弱显现在经脉上面。而在很多中国人跟日本人的观点，都会觉得，男人老了，最代表性的特征，就是「啤酒肚」。我们中医认为，脾胃是要把营养输布到它该去的地方，如果你脾胃的能量差了，营养就不能够好好地送到该去的地方，于是，该长肉的地方不长肉，不该长肉的地方，肥油堆在那边。我有个朋友因为身体很不好，我让他天天喝大剂的小建中汤、桂枝龙牡汤煎剂，结果，瘦掉好大一圈呢！我一开始都没预料到会有这种结果……现在连我都在喝了，有瘦一点哦！ 　　而，先天之气的肾，和人的身材有没有关联？其实也很有关联。……比如说在健身房，或者说你知道某某人在健身，你去注意一下他的后腰：男生的肌肉，有两块肌肉是练不到的，就是刚好在肾脏侧边这两块肌肉。所以有不少很努力练健身的人，练得很多肌肉都很大块，可是就是后腰这两块肉是肥肥的，这就代表他「外强中干」，他虽然营养很好，而且也很努力运动，乍看很强健，可是其实他肾气是不够的。这样子练肌肉的人，是不是真正的健康？这就比较值得怀疑了。 　　我觉得男生过了三十岁以后哦，这个地方的肥肉就不太容易消掉了。大家都是越来越走下坡。这要补先天之气才会改善。像我干爹从前就教我说：「女人中年发福，八味肾气丸吃一年，腰围少十吋哪！」有一次陈助教跟我说他肚子肥，吃补肾药也没瘦，我就教他全真派的炼气法，每天坐个十来分钟，一个多礼拜也小了两吋。这是「先天之气」的力道。 　　从这些事情，我们也会晓得，人「阳虚」才会肥胖。那些多出来的肉，其实都算得上是一种「阴实」了。 　　很多外面的减肥药，都尽是一堆泻热泻水的药，我个人觉得，那或许是一种「魔道」，不晓得会不会很容易复胖哩？你不要说决明子很温和，天天喝都有人瞎掉的！更何况那些更猛的。法国女人年轻时三餐吃减肥药，一到中年，不是都变大象腿了吗？——肾都搞坏了。清朝陈士铎的《石室秘录》里有个治肥的方，叫「补气消痰饮」，都是些补脾补肾阳的药，我目前比较认同的是这种作法。 　　那么，第二点，这一段告诉我们，人的身体，是有一个自然的周期存在的。比如说女生的月经，如果你是一个正常的人，差不多它四十九岁收工是很好的。如果你五十四岁五十五岁还有月经，第一个可能性，是你先天肾气非常旺，那这是值得恭喜。可是，另外一个不值得恭喜的可能性，就是可能身你体里面有长东西。因为有长东西的人，他的周期会被凝滞住，会变得比较慢，所以月经到很老都没有消失的人，有可能是身体好，有可能是肿瘤。 　　至于中国人说的这种周期，还有没有例外呢？例外的例子是很多的。 　　就好比说，清朝初年有一位很有名的女科的医者，叫作傅山，傅青主。傅青主听过吗？有部武侠小说叫《七剑下天山》，那个第一剑就是傅青主。他是跟明朝皇室交情很好的人，所以常常要反清复明。可是，我们学医的人就会觉得：傅山跟明朝皇室很好这件事情，是不是意思是说他「后宫走得很透」呢？因为，他的女科的成就，令人感到好像如果没有看过很多很多很多的女人，不可能练出那等功力。他的医书里面有讲过一种女性，叫作「有仙人骨」的女性，就是天生是练武奇才那种有慧根的女性。他说那样的女人月经来了之后，会以「季」为单位，一年只有四次，那如果这样具有慧根的女性，她不小心动了凡心——就是动了什么淫念——那就会变成像一般女性一样，一个月一次了。但是这样子对那种女性来说，不叫作「正常」，叫作「破功」，所以要用一种补药，只能吃一次，吃了那种补药之后，就会回复成一季一次，让她修复她的「道基」，不要因为凡间的这些情欲而被破坏。 　　事情是这样子的：我的妹妹在四岁的时候——我比她大九岁，我那时候十三岁——因为我这个不肖兄长迷上了看武侠小说，于是呢，就拿一些练功图谱跟我妹妹说：「妹妹啊，你把你的气运在丹田，然后运到哪里哪里去好不好？」因为我自己的身体是没有气感的，我这方面很钝，自己玩不起来，所以就叫小朋友这样子：「有没有感觉？有热哦？那这样子运上来哦，好，那再走过来哦……」就这样子叫她导气走来走去。我妹妹小时候就这样子被我恶整。其实我并不认为我妹妹是有慧根的人啦，她的慧根是我小时候这样子乱搞的「人工慧根」哦。造出这种「人工慧根」的结果，就是她后来青春期来得很晚，而且来了以后，她是以「季」为单位的。小时候有练过内功的人，身体就会有另外一个周期出现。她也好好的啊，也不会痛也不会怎么样。然后等到她上了大学，有一次跟我讲，她暗恋上了隔壁系的一个男生，然后，过了不久，她就变成一个月一次了。这样子的例子在人生中其实不太常见，可是傅青主连这样子的例子都有写到他的书里面。