པདྨ་བཀའ་ཡི་ཐང་ཡིག་ལས། སྔོན་ཚེ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་འོད་དཔག་མེདཿ རི་བོ་ཏཱ་ལར་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགསཿ དྷ་ན་ཀོ་ཤར་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུཿ མཚོན་ཚུལ་ཙམ་ལ་གསུམ་དུ་སྣང་གྱུར་ཀྱང་ཿ དོན་ལ་དབྱེར་མེད་སོ་སོར་ཐ་མི་དདཿ །ཞེས་གསུངས།

《蓮花遺教》：

往昔無量光如來，布達拉山觀世音，達那郭夏蓮花生，現相雖異實無別。


敬錄自 索達吉堪布的藏文化微博

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敬錄自《大圓滿前行廣釋》 華智仁波切 著 索達吉堪布 譯講

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廣而敘之，三世如來的總體蓮花生大士，在法身界中，與普賢王如來無二無別；在報身界中，是具有五決定的受用圓滿身；在化身界中，顯現種種遊舞以利益有情。所以，蓮師所安住的境界，唯一是佛陀的行境，而不是其餘有情的境界。

在普通人面前，蓮師可能只是個了不起的密咒士，然而他的真實境界，世人絕對無法衡量。誠如《蓮師略傳》所言：“極樂世界無量光，普陀怙主觀世音，達那夠夏蓮花生，外形雖顯三身相，實則無二也無別。”極樂世界無量光佛、普陀山怙主觀世音菩薩與達那夠夏的蓮花生大士，三者在外相上雖然不同，但實際上無有二致。又云：“法界剎土普賢王，密嚴剎土金剛持，菩提伽耶釋迦佛，與我蓮師無別成。”法身界中的法身普賢王如來、密嚴剎土的報身金剛持、娑婆世界的釋迦牟尼佛，這三者與我蓮師無二無別。

這兩個教證，均出自鄔金朗巴（注）的《蓮師略傳》。藏地有許多蓮師的傳記，如法界金剛、桑吉朗巴、鄔金朗巴的伏藏品中都有。小時候我專門抄寫過這些，現在手上還保留著。以前我在放牛時，背過法界金剛的《蓮師略傳》；而鄔金朗巴的那個《略傳》，雖不太會背，但許多偈頌記得很清楚；藏地還有一部《蓮師廣傳》，這些若供奉在家裡或佛堂中，可以遣除諸多違緣。對此，不信佛教的人不一定相信，但如果你真正有信心，就會知道在遣除魔障方面，蓮師確有不共的威力。所以，有些道友若自認為著魔了，或者違緣特別大，我的建議向來如此：要好好地念蓮師心咒。

或許有人懷疑：“您有沒有神通啊？沒有的話，怎知道我該念蓮師心咒？”我雖然沒神通，卻有這方面的專業理論。就好比對醫學博士而言，有人生病了，通過把脈、看舌頭就能了知，同樣，我修學佛法這麼多年，看別人該念什麼咒語，基本上能一目了然，不一定需要神通。如果是要去探知別人的心，沒有他心通則很難做到，但這只是個一般的觀察，用常識就足夠了。因此，大家務必要清楚，在遣除違緣方面，蓮師有不可思議的能力。

如上所說，蓮師三身的遊舞無量無邊。就這個剎土而言，在包括百俱胝三千娑婆世界的三十六世間界（注），以及分別的不同六道等處，蓮師以種種名號、形象在度化眾生。（你們若聽過《聞解脫》法門就會知道，蓮花生大士其實與釋迦牟尼佛無別，在六道中都有不同的幻化身。）單單是我們這個南贍部洲（注），他也是示現一身體、八名號、二十神變等不可思議的幻化，在弘揚佛法。


注：鄔金朗巴：百位伏藏大師之一，非常了不起的大成就者，單單是伏藏品就有20 多函。

注：毗盧遮那佛心間有三十六層世界，我們這個娑婆世界位於第十三層，詳見無垢光尊者《如意寶藏論》等論典。

注：六道中的人道又分四大部洲，南贍部洲只是其中之一。

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敬錄自《大圓滿前行廣釋》 華智仁波切 著 索達吉堪布 譯講

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蓮師在《蓮花遺教》中對空行母說：“諸佛殊勝調化剎，每眾生前現化身，昔日無量光佛尊，普陀怙主觀世音，達那夠夏蓮花生，唯有形象現三種，實際無別無不同。”

此教證在前面引用過，只是譯文略有不同。意思是說：在諸佛殊勝的調化剎土中，每一個眾生面前，都有不同形象的蓮師在進行度化。他以什麼方式顯現呢？譬如昔日，在極樂世界，現為無量光佛（阿彌陀佛）；在普陀剎土，現為觀世音菩薩；在鄔金達那夠夏，現為蓮花生大士，這三者雖然形象不同、剎土不同、所化眾生不同，實際上本體無二無別。