明 朝有一个皇帝叫崇祯皇帝，他前世是个小沙弥，在庙里盖房子时不慎摔死。师傅明白他的前后因果，知道他来世要做皇帝但是命运多舛，就想帮他了苦，就叫弟子用 马把他的尸体拖散，这样来世就可以免除很多灾祸。但师兄弟不忍心，悄悄地把他埋了。结果他后世作皇帝时，天下大乱，没过一天好日子，最后只得上吊而死。

    前些年某地来了一个术士，有人请他测一个人，他问这个人有没有当官？人家问当官怎么讲？没当官怎么讲？他说：如果没当官，则他还活着，如果当了官，则他已 经死了。果然，此人是一个小电站的站长，刚刚死。因为他的福报小，当一个小官就把福报折损完了。有人千方百计地想出名，其实如果没有实际的功德和福报，出 了名并不见得是一件好事。功德和福报太薄而出了大名的，不但容易招惹灾祸，而且如果灾祸还抵不了名声的话，还要到恶道中去消业。

    西藏有一位老婆婆念了1亿观音心咒，她到处跟人讲，得到很多人的称赞，并且自己也非常骄傲和自夸。后来请一位活佛仁波切给她作回向。仁波切说：你的功德已经没有了。为什么？因为这么多人的称赞，再加上自诩功德，功德里夹着傲慢，已经消耗掉了。

    世间很多人都想当官，然后贪污受贿，不知道这是愚蠢至极的做法。即使是自己本该有的福报，如果享用太过，都容易招灾，何况是不义之财？而且贪污千万人的财 产比贪污一个人的财产，罪报要大千万倍，因为他欠下了全国纳税人的钱。他失去的福报、得到的灾祸比得到的不义之财不知要多多少倍！简直不可想象！所以，真 正的聪明人是绝对不会去干贪污这种愚蠢的事情的。

    俗话说"吃亏是福"。吃了亏之后，比如说被人冤枉，被人诽谤，要是心里很坦然，不起怨恨，则是消了业，就是福报。要是怨恨不平，则又造了业。

     我 们的民族有惜福、积福的传统，比如吃饭要吃干净，不要浪费，不然会折损福报；要爱惜字纸，不要用有字的纸垫坐，特别是上厕所不要使用有字的纸；上物不要下 用，下物不要上用。比如袜子用破了不要用来抹桌子，帽子不要用来垫坐；佛像佛经要放在较高的、干净的地方。孩子要要孝顺父母，恭敬长辈；如果长辈溺爱孩 子，会很快地消耗掉孩子的福报。

    很 多地方的人喜欢给小孩或老人做寿，大办酒席，殊不知这样也非常折损福报。很可能老人可以活十年，给人这一拜，只能活五年。况且做寿时一般都要杀生，这些命 债除了杀生的人和指使的人之外，自然也要他本人来承担。如果亲人死的时候这样做，则是直接把亡人往恶道火坑里推。许多大德开示：不要把先人的骨灰或照片供 在家中，天天对它上香。很多人以为这样先人会保佑自己，殊不知先人自己都不知道落到了哪一道中，可能他自己都顾不上自己。这样做对先人不但没有好处，反而 可能给他们带来伤害。我们可以把先人的较小的照片放在佛像的下方，为先人祈愿，愿他们脱离轮回。这样，我们其实是为先人而供佛，而不是对先人上供。把骨灰 供奉在寺院中，这样也十分不好。在藏地人们都把亲人把骨灰混以泥土，造一些不动佛的像，并请大德诵经开光，然后把佛像投放在海洋中。这样做，对先人的利益 极大。如果没有条件造佛像，应该请大德为骨灰诵经，然后把骨灰带往圣地朝礼，最后把它撒在干净的山上或海中。

     《百 业经》里有个例子：佛在世时，有位罗汉弟子到一个地方去教化。有一次，国王打猎经过，带着随从来见他，他没有起身，国王当时就很不高兴。国王打猎返回时， 发了恶愿："我再去，如果他还是那样，我就砍掉他的头。" 尊者知道国王发了恶愿，就向前走了六步去迎接国王。这时，大地一瞬间裂开，国王的身光也立即消失。国王非常害怕，马上向尊者顶礼并求忏悔。当时地缝闭合， 国王的身光也复原了。尊者说，您的生命没有危害，但因为我走了六步迎接您的缘故，您将在六个月中失去王位，但因为您忏悔的缘故，王位会失而复得。后来都应 验了。国王是有大福德的人，尚且受不起尊者的迎接，要是没有福德的人，恐怕连命都保不住。

    所以说人的往世修积的福报是有定数的，今生要知道惜福还要多修福，并且多修智慧，明信因果，才能真正的拥有真实的福报啊！