想要照亮别人一定要正能量，要保持自己的能量，时常充电，因为人的能量，犹如手电筒里的电量一样，照一次少一次。

我们必须要约束自己，克制自己，要关注自己心灵的成长。一个人的约束很重要，一个人的克制也是很重要的。如果你能克制自己，你就成功了；如果你能约束自己，你也成功了。最难的就是不能克制、不能约束自己的人，那就得不到成功。我们要关注自己心灵的成长，就是时刻看看自己心里想的东西。比方说你一共想了三十个事情，而这三十个事情里面你想的好的事情多呢还是坏的事情多？如果你今天很恨，这孩子怎么教育不好呢？你恨这个老公怎么又这样了？你又很恨，我不想做这些事情了等等。如果你很开心，因为你闻到佛法了；你很开心你有时间念经了，你很开心……你想一想你的心灵到底是恶大于善，还是善大于恶？就能计算出你以后上哪个道。如果这三十个事情，你恨了二十个事情，开心了十个事情。你算一算，如果一天是这样，那你 365 天，你是恶越来越大，还是善越来越大？这样就能计算出自己在心中存在的恶多，还是善多。如果你把三十件事情全部都想成是善的，那你这个人一定是善良的人。如果你今天恨这个人，愚痴那个，想要这个，贪着这个，那你这个人就成不了善良的人。

修心要修出正念，修出法喜，修出般若。

要经常看看自己的心灵，关注自己心灵的成长，要回归本真，就是回归本原。回归本真，我们本原真心实心，我们要回到那个地方去。就像很多人在写诗的时候，经常写到看见自己两鬓苍苍，看见花园里那些孩子在天真地跳舞唱歌，我多想回到我的童年。这就是回到本真。因为你的童年没了，你才去想；因为你的童年找不到了，你才想去寻找它，才去追求它。我们现在的本原已经找不到了，已经被肮脏的灵魂，被人间所有的污垢所遮住了，所以找不到自己的良心和本性了。人的本真在哪里？就是当他走到穷途末路的时候、绝路的时候，他才想到我要找找我原始的本真。也就是说当一个人要死的时候，他才能想到我要找回我的老家。

学观世音菩萨的慈悲喜舍要学到具足，才能圆融，才不会被染着；有了圆融，才不会执着。

我们对人间所有的看法都是偏执的，没有一个不是执着的。世间的一切都是假的，都是空的，没有真的东西在里面的。这是第一个。第二，它是似是而非的。也就是说让我们不要看得太重，不要认为这是真的东西。要知道，你认为这个世界上的东西和你自己所感受的东西，与真相是不同的。因为你认为世界上很多东西是真的，其实它是假的。真相的东西和你认为的东西，那完全是南辕北辙，根本不是一样的。

大家一定要记住，努力好好学佛，认认真真拜佛，欢欢喜喜成佛。

当你越来越知道（懂得）真相，你就会越来越感觉自己的无知和愚痴。我们在没有学佛之前，不知道自己是多么的无知，不知道自己是多么的愚痴，不知道自己过去做错了多少事情，而现在我们慢慢地越来越明白这些道理了，所以你们会觉得自己越来越聪明，埋怨自己，诅咒自己，那就是我们明白了道理。我们恨自己的过去，埋怨自己为什么过去做错那么多事情？如果你不学佛，你这个埋怨仅仅是停留在你的智商发展的聪明的基础上，而不是用在佛法的般若智慧上。这个世界犹如江河一样终归大海。江河它一定会回归大海，这是一个规律。我们人总会要走的，我们的灵魂总有一天不是上去就是下去。要明白归入大海实际上就是归入原始，原始的本性。所以人生太渺小了，像过眼云烟一样。