第二、繫心一緣。心一直繫在這一個所緣境上，也就是心一直住在這個六字心咒當中。這個是要求有定，當然我們沒有很深的定的話，起碼心要盡量地專注在六字心咒上。這跟念佛都攝六根淨念相繼的道理一樣，首先心攝在一句咒上面，然後口也攝在這一句咒上面，而且眼睛不東張西望，耳朵聽這一句咒、攝在這一個咒上面，身體端坐不亂動等，這樣都攝六根淨念相繼，它的功效超過散亂念百千萬倍。


敬錄自 益西彭措堪布官方微博

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2019年金剛薩埵法門內部共修

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報名表


■ 薩迦月共修金剛薩埵法門的緣起

藏曆四月初一到十五這十五天為主的這一個月（薩嘎月），是我等大師釋迦牟尼佛降生、成道、涅槃的殊勝吉祥月，在這個月的每天當中所做的一切善業，功德都會成千上萬倍地增長。


■ 持念金剛薩埵心咒之利益

金剛薩埵圓具三世一切佛的體性，而六字心咒“嗡班雜薩埵吽”是金剛薩埵的心髓。

全知麥彭仁波切在《金剛薩埵修法儀軌》中開示了持念金剛薩埵心咒的三大淨障利益：

一、念咒十萬，息滅根本罪染；

二、念一遍名號即得大護念，將剎那得悉地；

三、由金剛薩埵本願力，觀念其色身、心咒能淨罪障。


■ 共修金剛薩埵心咒的原因

我們作為末法時期的眾生，從無始到今天造下了非常多的重罪。有幸法界中金剛薩埵成為淨罪之王，他以宏深的願力、不可思議的智慧、慈悲的力量，能淨除我們的業障。因此，法王如意寶開示了以下四個原因，教誡大眾共修金剛薩埵心咒：

一、六字心咒是我們無始以來造下的各種自性罪和毀壞淨戒罪障的殊勝對治法。

二、六字心咒能淨除我們一切毀壞別解脫戒、菩薩戒、密乘戒等誓戒的罪障。

三、在誓戒當中失壞根本戒的重罪，由修念十萬遍金剛薩埵心咒也會得以清淨。

四、修金剛薩埵的法門到了量，今生就能淨除往生最大的障礙——謗法罪和五無間罪。

無論四眾弟子中的哪一種，修金剛薩埵法門對自身而言都是當前最切要的。


■ 參與共修的數量

至於參與共修的數量，法王如意寶開示：“續部中有說到十萬遍，然而如同所說：‘圓滿劫時所說量，具濁之時念四倍。’如此需要念四十萬遍。”

尤其是四月初一到十五為主的這一個月，我們要好好地來修滿四十萬遍金剛薩埵心咒。若無法達成，念三十萬、二十萬、十萬、一萬遍，下至隨喜1080遍都可以參與本次共修。

一定要把握這個時間，一定要在這個時間裡放下萬緣，心專一。一定要把握這一句六字心咒，一定要念得清清楚楚。那麼這樣真是無量劫來稀有難逢的一次，我們大家都應當珍重。

益西彭措

2019年6月4日

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金剛薩埵法會專題


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金剛薩埵修法講記

益西彭措堪布 講授


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年輕的時候說無悔，成熟了才懂懺悔——為你唱的《百字明》

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敬錄自《略說懺罪》 索達吉堪布 傳講

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金剛薩埵是一尊佛陀，他在因地時曾發過宏願：“願我住於罪業深重者面前，若有眾生持誦我的心咒而無法淨除一切罪障，我決不成佛。”後來金剛薩埵的願力已經實現了，因此他成佛現前清淨剎土。

可見，金剛薩埵心咒與其他如來名號不同，雖然阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛的名號都很殊勝，但每尊佛陀的發願有別，就像同樣是大學畢業，各自的專業不同一樣。消除業障最殊勝的佛陀，非金剛薩埵莫屬，因此我們要祈禱金剛薩埵，原因也在這裡。

總之，以有關經典的教證可了知，念誦四十萬遍金剛薩埵心咒，往昔所造的罪業會得以清淨；另一個原因是，金剛薩埵曾親自承諾過，故以其發願力定會淨除罪障，就像依靠阿彌陀佛的發願力，念其名號會往生極樂世界一樣。每個人務必要記住金剛薩埵這個殊勝的誓言！

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金剛薩埵佛有無限的慈悲，你能真心地依止他，佛力就會直接加持你的心，幫你消掉心裡的罪業。因為佛已經證得無上果覺，又有特殊的大願力，具有最大的淨罪能力。總之，懺悔也要對金剛薩埵佛有信心，並且在自身方面具有慚愧心、追悔心、發露心。這樣之後，你懺罪的誠心跟金剛薩埵佛的淨罪悲願二者一相合，立即會出生淨罪的效果。


敬錄自 益西彭措堪布官方微博

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非常如法、最高效、最徹底清淨一切業障的最佳方法——具足四力來念修金剛薩埵心咒。也就是你對主尊金剛薩埵佛的皈依心有多大，心咒的加持就有多大、懺悔罪業的效果就相應有多明顯；你救度天下一切眾生的菩提心有多深，心咒的加持就有多深；你發露懺悔的心有多強，心咒的加持就有多強；你決定不造惡業的心有多強，心咒的加持就有多強。總之，四力越圓滿、四力越完善，成就心咒也越快，心咒力量越大，能最快速清淨無量無邊的業障。


敬錄自 益西彭措堪布官方微博

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無論是造了殺盜淫等十不善業等的自性罪，還是受了別解脫戒、菩薩戒、密乘戒後，發生失毀等等，這些所有罪業的客塵障垢，都應當精勤地以四力懺悔。就像用白布擦拭水晶鏡，鏡面就能恢復清淨，同樣，只要精勤懺悔，即使是定業等罪業必定能夠消除，現前自心的本來面目。


敬錄自 益西彭措堪布官方微博

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敬錄自《大圓滿前行廣釋》 華智仁波切 著 索達吉堪布 譯講

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在十方無量的佛陀中，金剛薩埵是百尊之尊。

何謂百尊之尊？大家知道，聞解脫裡有寂猛百位本尊，其實一切佛菩薩、空行、護法，皆可包括於這百尊之中，而百尊又可包括於金剛薩埵一尊。簡言之，就是十方如來可以攝於金剛薩埵，而金剛薩埵也可以幻化十方如來。這個關係，就如同太陽與陽光，太陽可以散射無量的陽光，而陽光又攝於太陽。所以，只要你修成了金剛薩埵，也就成就了百尊功德。

尤其是，對於懺悔，金剛薩埵有不共願力。阿彌陀佛的願，側重於攝受往生，讓聽聞其名號的眾生往生極樂世界。而金剛薩埵，則是側重於清淨罪業，他曾於因地發願：“凡聞我名號、凡觀想我、凡念誦我心咒的眾生，無始以來之罪業悉得清淨，若不能者，我不取正覺。”如今，金剛薩埵已現前佛果，所以不論是誰，只要肯觀修，就必定能淨除一切罪業。而他的不共願力，也是我們要著力觀修的緣由。

當然，在智慧法界中，十方如來是一味一體的，無須分別，但是，因為根基、業力的不同，要刻意做些息、增事業的話，觀修不共本尊是有必要的。比如，藏地歷代有許多大德，他們最喜歡念的，就是《文殊真實名經》和文殊心咒，因為文殊菩薩是智慧的不共本尊。所以，不管是誰，也不管是什麼身分，只要修文殊法門，就會大大增上智慧。其他的本尊也是一樣，比如，要增長慈悲，就祈禱觀音菩薩，修大悲法門；想擁有威力，就祈禱大勢至菩薩……而你要清淨罪障的話，就一定要觀修金剛薩埵。