རྡོ་ལེ་ཁ་སྤུ་ཅན་ལ་གདམས་པའི་ཉམས་ལེན་གནད་བདུན་མ། བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཉིད་ནས་ཁ་ཙམ་མ་ཡིན་པར་སྙིང་ནས་དམ་པའི་ཆོས་ཤིག་སྒྲུབ་པར་འདོད་ན། ལས་འབྲས་བསླུ་མེད་ལ་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་ངེས་པ་རྙེད་ནས་བླང་དོར་བྱེད་པ་དང་གཅིག །འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས་ཐར་འདོད་ཀྱི་བློ་ཤུགས་དྲག་པོ་བཅོས་མིན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བ་དང་གཉིས། མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དྲིན་ཆེན་གྱི་ཕ་མར་ཤེས་ནས་བྱམས་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་སྒོམ་པ་དང་གསུམ། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་གནས་ཚུལ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་དག་སྣང་སྦྱང་པ་དང་བཞི། ཆོས་དང་དམ་ཚིག་གིས་བསྡུས་པ་རྣམས་རྡོ་རྗེའི་སྤུན་གྲོགས་ཡིན་པས་བརྩེ་གདུང་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བྱེད་པ་དང་ལྔ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ངོ་བོ་དྲིན་ཆེན་གྱི་བླ་མ་ཡིན་པས་ཡིད་ཁྱེད་ཤེས་ཀྱི་དད་པས་གསོལ་འདེབས་བྱས་ཏེ་ཐུགས་ཡིད་དབྱེར་མེད་དུ་བསྲེ་བ་དང་དྲུག །ཉམས་ཞེན་གྱི་སྦུབས་དང་བྲལ་བའི་རིག་སྟོང་ཟང་ཐལ་གྱི་ལྟ་བ་ཡང་དག་གཉུག་མའི་དྲན་པས་རྒྱུན་དུ་སྐྱོང་བ་དང་བདུན་པོ་འདི་ཉིད་ཉིན་མཚན་ཐང་ལྷོད་མེད་པར་ཉམས་ལེན་མཛད་པར་ཞུ་ཞུ་ཞེས་བླ་མ་ནས་རྡོ་ལེ་ཁ་སྤུ་ཅན་ལ་གདམས་པའོ།། དགེའོ།།

傳授多勒絡腮鬍之實修七要

頂禮諸位殊勝上師！

如果不是口頭上而是誠心想修行一妙法，第一，要對業果無欺獲得誠摯的定解而進行取捨。第二、相續中要生起想脫離輪迴大苦海的強烈無偽之心。第三、要了知普天下的一切有情均是大恩父母，而修行珍貴的慈悲菩提心。第四、外內器情的實相是身智的自性，因此要修行清淨觀。第五、正法與誓言所攝的一切眾生是金剛道友，因此要不間斷慈愛。第六、三時佛陀的本體是大恩上師，因此要以“我意您知”的信心祈禱，使自己的心與上師的智慧融為無二無別。第七、以原本的正念，恒常護持遠離貪著覺受之殼的通徹覺空正見。

上述七要當晝夜不鬆不緊而實修，（意科）喇嘛對多勒絡腮胡賜此教言。


敬錄自 索達吉堪布的藏文化微博

[url=http://weibo.com/sdjzwh]http://weibo.com/sdjzwh[/url]

--------------------------------------------------------------

敬錄自《法王晉美彭措傳》 索達吉堪布 著

[url=http://www.zhibeifw.com/vb/xybz/]http://www.zhibeifw.com/vb/xybz/[/url]

[url=http://cloud.zhibeifw.com/s/6vqu47uc]http://cloud.zhibeifw.com/s/6vqu47uc[/url]

超凡入聖的妙智

當年，法王的智慧與辯才已脫穎而出，鋒芒畢露。一次，前去拜見藏地眾所周知、名聞遐邇被共稱為布瑪莫扎化身的意科金剛上師（意為法界自解脫）。意科上師詼諧地逗他：“聽說你為求正法頗能吃苦，生活菲薄清貧，但看你白裡透紅的面色、神采煥發的表情，似乎與事實不符。”又接著說道：“據說你是伏藏大師列繞朗巴的化身，他是為十三世達賴喇嘛頭上寶瓶灌頂、舌上遍灑甘露（秘密灌頂）的大德。現在你肯定做不到這樣，難道你不感到害羞嗎？”法王用以子之矛攻子之盾的方式揶揄地答道：“據說您老人家是大成就者布瑪莫扎的化身，他是為鄔金第二佛蓮花生大士頭上寶瓶灌頂、舌上遍灑甘露的大德。現在您也肯定做不到這樣，難道您不感到害羞嗎？”“誰說我是布瑪莫扎的化身？”“那麼，誰說我是列繞朗巴的化身？”最後意科上師無言以對，哈哈大笑，豎起大拇指稱讚道：“真沒想到你小小的年紀竟然有如此超世絕倫的智慧與辯才，實在可喜可歎。”

那時候，法王就常在夢中以幻身自在暢遊清淨剎土，在佛菩薩座下諦聽甚深妙法，在睡眠狀態中對周圍的景物、人物及他們的行為動作如同在白晝一般一目了然。並且，對未來發生的事情有不共的預知能力。這從當時他所撰著的《未來授記》一文中可以看出：例如，十幾年後發生的色達長官索郎洛吾慘遭殺害、洛若寺宇被凶殘的暴軍摧毀等許多事件均得以驗證。

--------------------------------------------------------------

敬錄自《密宗虹身成就略記》 索達吉堪布 著

[url=https://www.zhibeifw.com/vb/hgyj/]https://www.zhibeifw.com/vb/hgyj/[/url]

[url=https://cloud.zhibeifw.com/s/8cocei3m]https://cloud.zhibeifw.com/s/8cocei3m[/url]

布瑪莫扎（བི་མ་མི་ཏྲ）

布瑪莫扎與加納思扎同時得到金剛薩埵的授記，並先於加納思扎前往漢地五台山依止西日桑哈達20年，得到了耳傳法後返回印度。後來又依照空行的授記，前去巴桑尸林依止了加納思扎10年，獲得了極密心滴法的所有教言，在現見本來實相時，他的鼻尖上自然現出了ཨ（阿）字，後來成為印度國王恩扎布德的國師，並為五百班智達說法。當時藏地的釀．當珍桑波坐禪七年七月後證得眼通，遙見此事後，乃派人迎請布瑪莫扎來藏弘法。布瑪莫扎入藏後，廣傳因果法門，特別對有緣五大弟子傳授了不共密法，又把極為甚深的教言譯成藏文，為利益後世眾生而隱藏在桑耶青普聖地。後來前往漢地五台山，現證清淨光明身，發願在賢劫千佛的佛教隱沒之前，長期住於此聖山中，並每隔一百年示現一化身到藏地弘法。布瑪莫扎到漢地五十年後，釀．當珍桑波也成就虹身。以上五大印度祖師的傳記在無垢光尊者的《大圓滿心滴大史》和《嘎扎佛教大史》中都有詳盡記載。