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頂禮佛陀
我們要時時注意斷除貪欲
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2019-07-31 05:36:09
世間人為了快樂而貪執欲妙,暫時似乎沒有煩惱,但實際上貪欲越大,痛苦越增盛。貪欲是墮入三惡趣的根本因,所以,我們要時時注意斷除貪欲,若想斷貪欲,務必要精進修行。
敬錄自 智悲佛網微博
[url=http://e.weibo.com/zhibeifw]http://e.weibo.com/zhibeifw[/url]
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簡介:
智悲佛網,索達吉堪布的官方網站,提供100多部堪布的譯作、著作和講座及近千節五部大論等視頻課程在線瀏覽和下載……
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敬錄自《中觀寶鬘論廣釋》 喇拉秋智仁波切 著 索達吉堪布 譯
子三、破貪女是樂因:
黃水雜症的類別麻瘋或皮癬病,如果用手指搔癢,則表面似乎有些許利益的安樂,但搔癢只是暫時舒服,因此認識到搔癢並不是安樂以後依靠藥物等去除病患才會真正安樂。同樣,具有追求世間五境欲望的人們,享受欲妙表面似乎快樂,但實際上只是痛苦偽裝的舒適而已,因此,依靠對治而使恰似皮膚發癢病一樣的欲樂銷聲匿跡則更為安樂,所以應當遠離貪執欲樂。《念住經》中云:“喜愛欲樂交歡者,彼將恒常受痛苦,摧毀煩惱之歡喜,彼即恒常享安樂。”
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不少人認為:只要滿足幾次欲望,讓自己不再有新鮮感了,欲望就可以減輕。這種想法很天真,無始以來我們在輪迴中,滿足了無數次欲望了,為什麼現在仍煩惱深重呢?其實,滿足欲望就像喝鹽水來止渴一樣,只會讓自己越喝越渴,只有依靠佛法從根本上斷除執著,才能一勞永逸。
敬錄自 索達吉堪布的微博
[url=http://weibo.com/suodj]http://weibo.com/suodj[/url]
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對治貪欲的方法是控制它,不放縱它。如果放縱它,就會像鹽水越喝越增乾那樣,只會讓貪欲的病越來越深。對這一點大家要有足夠的認識。現在物質這麼豐富、欲塵這麼誘人,每天在面對的時候到底是放任自己的貪欲,還是控制住貪欲?這是時時要面對的問題。
敬錄自 益西彭措堪布官方微博
[url=http://weibo.com/yixipengcuo]http://weibo.com/yixipengcuo[/url]
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貪欲是以受用五欲的因緣而滋生、而增長的。只要在無明的狀態裡,不斷地享受,貪欲就會不斷地增長,最後增長到無法自控的地步,人就會毀滅。所以大家一定要警惕,當煩惱增長到極強盛的時候、已經難以扭轉的時候,也就是自己墮落的時候!
敬錄自 益西彭措堪布官方微博
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有誰是因為享受過後而停下來呢?反而越是放縱貪欲,求取的衝動會越來越強,讓耽著的心越來越深,妄動的力量越來越大。就這樣,煩惱在不斷地加強、業在不斷地加重,墮落的勢力也就越來越大,未來的苦難也就越來越深。所以貪欲的病越發展越嚴重。
敬錄自 益西彭措堪布官方微博
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所以真正毀滅自己的敵人,就是自己內心的貪欲。不能控制的話,一定會帶給自己今生、來世無窮無盡的苦難。這樣認識之後,就要極力地控制貪欲。所以智者對待五欲的態度是控制而不是放任,就像防賊一樣看住它。自覺地管制自己的五根。
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敬錄自《中觀寶鬘論廣釋》 喇拉秋智仁波切 著 索達吉堪布 譯
子三、破貪女是樂因:
搔癢則安樂,無癢更安樂,
具世欲安樂,無欲更安樂。
黃水雜症的類別麻瘋或皮癬病,如果用手指搔癢,則表面似乎有些許利益的安樂,但搔癢只是暫時舒服,因此認識到搔癢並不是安樂以後依靠藥物等去除病患才會真正安樂。同樣,具有追求世間五境欲望的人們,享受欲妙表面似乎快樂,但實際上只是痛苦偽裝的舒適而已,因此,依靠對治而使恰似皮膚發癢病一樣的欲樂銷聲匿跡則更為安樂,所以應當遠離貪執欲樂。《念住經》中云:“喜愛欲樂交歡者,彼將恒常受痛苦,摧毀煩惱之歡喜,彼即恒常享安樂。”
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不少人認為:只要滿足幾次欲望,讓自己不再有新鮮感了,欲望就可以減輕。這種想法很天真,無始以來我們在輪迴中,滿足了無數次欲望了,為什麼現在仍煩惱深重呢?其實,滿足欲望就像喝鹽水來止渴一樣,只會讓自己越喝越渴,只有依靠佛法從根本上斷除執著,才能一勞永逸。
敬錄自 索達吉堪布的微博
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對治貪欲的方法是控制它,不放縱它。如果放縱它,就會像鹽水越喝越增乾那樣,只會讓貪欲的病越來越深。對這一點大家要有足夠的認識。現在物質這麼豐富、欲塵這麼誘人,每天在面對的時候到底是放任自己的貪欲,還是控制住貪欲?這是時時要面對的問題。
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貪欲是以受用五欲的因緣而滋生、而增長的。只要在無明的狀態裡,不斷地享受,貪欲就會不斷地增長,最後增長到無法自控的地步,人就會毀滅。所以大家一定要警惕,當煩惱增長到極強盛的時候、已經難以扭轉的時候,也就是自己墮落的時候!
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有誰是因為享受過後而停下來呢?反而越是放縱貪欲,求取的衝動會越來越強,讓耽著的心越來越深,妄動的力量越來越大。就這樣,煩惱在不斷地加強、業在不斷地加重,墮落的勢力也就越來越大,未來的苦難也就越來越深。所以貪欲的病越發展越嚴重。
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所以真正毀滅自己的敵人,就是自己內心的貪欲。不能控制的話,一定會帶給自己今生、來世無窮無盡的苦難。這樣認識之後,就要極力地控制貪欲。所以智者對待五欲的態度是控制而不是放任,就像防賊一樣看住它。自覺地管制自己的五根。
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