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頂禮佛陀
觀世音菩薩化身 華智仁波切教言
1538
0
2019-08-23 19:47:50
就像華智仁波切曾說:“上等者從家裡出來時要記得發菩提心,中等者聽到法螺聲時要記得發心,下等者要在上師提醒發心時盡可能發心。”法師們在傳法時,也要提醒聽法者發心,這很關鍵。
——法王晉美彭措
敬錄自 索達吉堪布的微博
[url=http://weibo.com/suodj]http://weibo.com/suodj[/url]
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敬錄自《中觀莊嚴論解說》 全知麥彭仁波切 著 索達吉堪布 講解
[url=https://zhibeifw.com/jx/kt/wl/zgzylsjj/]https://zhibeifw.com/jx/kt/wl/zgzylsjj/[/url]
所謂的大乘,首先是以菩提心作為因。我們講任何一個法時都特別強調這一問題,不管修什麼法,首先一定要具足利益眾生的菩提心。如果利益眾生的菩提心不具足,那就根本不可能靠近大乘法。大乘的根本就是發菩提心。在菩提心的前提下,圓滿十度——六波羅蜜多再加上方便、願、力、智波羅蜜多,這就是道。然後通過十波羅蜜多圓滿,或者說修道以上的功德階段全部圓滿以後,獲得法身、色身雙運的佛果,就是所謂的大乘。
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每每修法能不能盡心盡力按上品善心──最初就應發心利益天邊無際的眾生成就正覺佛果的菩提心攝持,下至以相似造作的方式串習,極其重要。因為相似發起這樣的心也有很大的利益,並以相似造作發心的力量,將會產生真實無偽的發心。
敬錄自 益西彭措堪布官方微博
[url=http://weibo.com/yixipengcuo]http://weibo.com/yixipengcuo[/url]
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凡夫人在修持菩提心時,一開始可能會有些困難,但只要長時間地修練,使這樣的發心成為自己的一個很好的習慣,那麼自然而然地就會在自己的相續中生起菩提心。以後無論修什麼法,都要首先以菩提心來攝持。把希望所有眾生得到安樂、最終獲得佛果,作為自己的發心。——希阿榮博堪布
敬錄自 菩提洲的微博
[url=https://www.weibo.com/putizhou]https://www.weibo.com/putizhou[/url]
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《大圓滿心性休息大車疏》第八品 發菩提心
全知無垢光尊者 著
索達吉堪布 譯
[url=http://www.huidengzhiguang.com/index.php/huideng-zhiguang/huideng-zhiguang-2/180-a00028]http://www.huidengzhiguang.com/i ... iguang-2/180-a00028[/url]
菩提心的修法
慈誠羅珠堪布 講授
[url=http://www.huidengzhiguang.com/index.php/huideng-zhiguang/huideng-zhiguang-01/140-a00008]http://www.huidengzhiguang.com/i ... guang-01/140-a00008[/url]
菩提心略修法
慈誠羅珠堪布 講授
[url=http://www.huidengzhiguang.com/index.php/huideng-zhiguang/huideng-zhiguang-01/131-a00002]http://www.huidengzhiguang.com/i ... guang-01/131-a00002[/url]
三殊勝——行善修心的究竟方法
慈誠羅珠堪布 講授
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三殊勝
索達吉堪布 講授
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菩提心的修法
索達吉堪布 講授
[url=http://www.huidengzhiguang.com/index.php/huideng-zhiguang/huideng-zhiguang-3/196-a00043]http://www.huidengzhiguang.com/i ... iguang-3/196-a00043[/url]
自他平等的修法
慈誠羅珠堪布 講授
[url=http://www.huidengzhiguang.com/index.php/huideng-zhiguang/huideng-zhiguang-3/198-a00044]http://www.huidengzhiguang.com/i ... iguang-3/198-a00044[/url]
自他相換的修法
慈誠羅珠堪布 講授
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自輕他重的修法
慈誠羅珠堪布 講授
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入菩薩行論廣解
寂天菩薩 造頌
索達吉堪布 譯講
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寂天菩薩傳
索達吉堪布 講述
——法王晉美彭措
敬錄自 索達吉堪布的微博
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敬錄自《中觀莊嚴論解說》 全知麥彭仁波切 著 索達吉堪布 講解
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所謂的大乘,首先是以菩提心作為因。我們講任何一個法時都特別強調這一問題,不管修什麼法,首先一定要具足利益眾生的菩提心。如果利益眾生的菩提心不具足,那就根本不可能靠近大乘法。大乘的根本就是發菩提心。在菩提心的前提下,圓滿十度——六波羅蜜多再加上方便、願、力、智波羅蜜多,這就是道。然後通過十波羅蜜多圓滿,或者說修道以上的功德階段全部圓滿以後,獲得法身、色身雙運的佛果,就是所謂的大乘。
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每每修法能不能盡心盡力按上品善心──最初就應發心利益天邊無際的眾生成就正覺佛果的菩提心攝持,下至以相似造作的方式串習,極其重要。因為相似發起這樣的心也有很大的利益,並以相似造作發心的力量,將會產生真實無偽的發心。
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凡夫人在修持菩提心時,一開始可能會有些困難,但只要長時間地修練,使這樣的發心成為自己的一個很好的習慣,那麼自然而然地就會在自己的相續中生起菩提心。以後無論修什麼法,都要首先以菩提心來攝持。把希望所有眾生得到安樂、最終獲得佛果,作為自己的發心。——希阿榮博堪布
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《大圓滿心性休息大車疏》第八品 發菩提心
全知無垢光尊者 著
索達吉堪布 譯
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菩提心的修法
慈誠羅珠堪布 講授
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菩提心略修法
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三殊勝——行善修心的究竟方法
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三殊勝
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菩提心的修法
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自他平等的修法
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自他相換的修法
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自輕他重的修法
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入菩薩行論廣解
寂天菩薩 造頌
索達吉堪布 譯講
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