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頂禮佛陀
能驅散無明的,再沒有比這供燈更好的了
1334
1
2019-10-18 08:50:54
能驅散無明的,再沒有比這供燈更好的了。噶當派前輩善知識博多瓦、金厄瓦、普穹瓦等所有傳承大德,枕頭上方都會放一尊佛像,前面供水、供燈從不間斷。
——法王晉美彭措
敬錄自 索達吉堪布的微博
[url=http://weibo.com/suodj]http://weibo.com/suodj[/url]
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敬錄自《佛說業報差別經》
若有眾生奉施燈明,得十種功德何等為十:一者,照世如燈;二者,隨所生處,肉眼不壞;三者,人中得於天眼;四者,於諸善惡之法智慧明了;五者,隨處除滅大闇;六者,得智慧明;七者,流轉世間,常不在於黑闇之處;八者,具大福報;九者,命終生天;十者,速證涅槃。是名奉施燈明得十種功德。
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[url=https://zhibeifw.com/jx/kt/cx/gdzgd-00004/]https://zhibeifw.com/jx/kt/cx/gdzgd-00004/[/url]
供燈之功德
索達吉堪布 傳講
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[url=https://cloud.zhibeifw.com/s/3uqn9ww3]https://cloud.zhibeifw.com/s/3uqn9ww3[/url]
喇榮日常課誦
《阿底峽尊者供燈願文》,及以下的兩篇供燈願文,請見第160~164頁。
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敬錄自《供燈之功德》 索達吉堪布 傳講
[url=https://zhibeifw.com/jx/kt/cx/gdzgd-00004/]https://zhibeifw.com/jx/kt/cx/gdzgd-00004/[/url]
同時,還應像《供燈願文》中所講的那樣,觀想燈器遍於三千大千世界,燈芯猶如須彌山王那麼大,油汁如同須彌山周圍的四大海或地球上的七大洋那麼多,燈的數目是百千萬佛剎中每尊佛前有一億個燈盞,願這些燈火遣除有頂至無間地獄一切眾生的無明黑暗,而現見諸佛菩薩的清淨剎土。假如你沒有很多資具,只要以菩提心來念誦這個願文,哪怕只供一盞燈,功德也是無法衡量的。
——法王晉美彭措
敬錄自 索達吉堪布的微博
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敬錄自《佛說業報差別經》
若有眾生奉施燈明,得十種功德何等為十:一者,照世如燈;二者,隨所生處,肉眼不壞;三者,人中得於天眼;四者,於諸善惡之法智慧明了;五者,隨處除滅大闇;六者,得智慧明;七者,流轉世間,常不在於黑闇之處;八者,具大福報;九者,命終生天;十者,速證涅槃。是名奉施燈明得十種功德。
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供燈之功德
索達吉堪布 傳講
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喇榮日常課誦
《阿底峽尊者供燈願文》,及以下的兩篇供燈願文,請見第160~164頁。
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敬錄自《供燈之功德》 索達吉堪布 傳講
[url=https://zhibeifw.com/jx/kt/cx/gdzgd-00004/]https://zhibeifw.com/jx/kt/cx/gdzgd-00004/[/url]
同時,還應像《供燈願文》中所講的那樣,觀想燈器遍於三千大千世界,燈芯猶如須彌山王那麼大,油汁如同須彌山周圍的四大海或地球上的七大洋那麼多,燈的數目是百千萬佛剎中每尊佛前有一億個燈盞,願這些燈火遣除有頂至無間地獄一切眾生的無明黑暗,而現見諸佛菩薩的清淨剎土。假如你沒有很多資具,只要以菩提心來念誦這個願文,哪怕只供一盞燈,功德也是無法衡量的。
燈的光明象徵可以驅散眾生心中無明黑暗的佛陀智慧,供燈可以增上福慧,今後生生世世轉生於有佛法住世的光明劫中,有緣聽聞到佛法。供燈時也應發菩提心,以此供燈的功德迴向無量眾生,願眾生早日斷盡無明。
敬錄自 希阿榮博堪布的微博
[url=http://weibo.com/xirarongbo]http://weibo.com/xirarongbo[/url]
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敬錄自《中觀莊嚴論解說》 全知麥彭仁波切 著 索達吉堪布 講解
[url=https://zhibeifw.com/jx/kt/wl/zgzylsjj/]https://zhibeifw.com/jx/kt/wl/zgzylsjj/[/url]
所謂的大乘,首先是以菩提心作為因。我們講任何一個法時都特別強調這一問題,不管修什麼法,首先一定要具足利益眾生的菩提心。如果利益眾生的菩提心不具足,那就根本不可能靠近大乘法。大乘的根本就是發菩提心。在菩提心的前提下,圓滿十度——六波羅蜜多再加上方便、願、力、智波羅蜜多,這就是道。然後通過十波羅蜜多圓滿,或者說修道以上的功德階段全部圓滿以後,獲得法身、色身雙運的佛果,就是所謂的大乘。
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每每修法能不能盡心盡力按上品善心——最初就應發心利益天邊無際的眾生成就正覺佛果的菩提心攝持,下至以相似造作的方式串習,極其重要。因為相似發起這樣的心也有很大的利益,並以相似造作發心的力量,將會產生真實無偽的發心。
敬錄自 益西彭措堪布官方微博
[url=http://weibo.com/yixipengcuo]http://weibo.com/yixipengcuo[/url]
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凡夫人在修持菩提心時,一開始可能會有些困難,但只要長時間地修練,使這樣的發心成為自己的一個很好的習慣,那麼自然而然地就會在自己的相續中生起菩提心。以後無論修什麼法,都要首先以菩提心來攝持。把希望所有眾生得到安樂、最終獲得佛果,作為自己的發心。——希阿榮博堪布
敬錄自 菩提洲的微博
[url=https://www.weibo.com/putizhou]https://www.weibo.com/putizhou[/url]
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[url=https://cloud.zhibeifw.com/s/xq6hwrq6]https://cloud.zhibeifw.com/s/xq6hwrq6[/url]
《大圓滿心性休息大車疏》第八品 發菩提心
全知無垢光尊者 著
索達吉堪布 譯
[url=http://www.huidengzhiguang.com/index.php/huideng-zhiguang/huideng-zhiguang-2/180-a00028]http://www.huidengzhiguang.com/i ... iguang-2/180-a00028[/url]
菩提心的修法
慈誠羅珠堪布 講授
[url=http://www.huidengzhiguang.com/index.php/huideng-zhiguang/huideng-zhiguang-01/140-a00008]http://www.huidengzhiguang.com/i ... guang-01/140-a00008[/url]
菩提心略修法
慈誠羅珠堪布 講授
[url=http://www.huidengzhiguang.com/index.php/huideng-zhiguang/huideng-zhiguang-01/131-a00002]http://www.huidengzhiguang.com/i ... guang-01/131-a00002[/url]
三殊勝——行善修心的究竟方法
慈誠羅珠堪布 講授
[url=https://zhibeifw.com/jx/kt/cx/sss-00010/]https://zhibeifw.com/jx/kt/cx/sss-00010/[/url]
三殊勝
索達吉堪布 講授
[url=https://cloud.zhibeifw.com/s/uhobzb5b]https://cloud.zhibeifw.com/s/uhobzb5b[/url]
菩提心的修法
索達吉堪布 講授
[url=http://www.huidengzhiguang.com/index.php/huideng-zhiguang/huideng-zhiguang-3/196-a00043]http://www.huidengzhiguang.com/i ... iguang-3/196-a00043[/url]
自他平等的修法
慈誠羅珠堪布 講授
[url=http://www.huidengzhiguang.com/index.php/huideng-zhiguang/huideng-zhiguang-3/198-a00044]http://www.huidengzhiguang.com/i ... iguang-3/198-a00044[/url]
自他相換的修法
慈誠羅珠堪布 講授
[url=http://www.huidengzhiguang.com/index.php/huideng-zhiguang/huideng-zhiguang-3/201-a00045]http://www.huidengzhiguang.com/i ... iguang-3/201-a00045[/url]
自輕他重的修法
慈誠羅珠堪布 講授
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入菩薩行論廣解
寂天菩薩 造頌
索達吉堪布 譯講
[url=https://zhibeifw.com/jx/kt/rxl/]https://zhibeifw.com/jx/kt/rxl/[/url]
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[url=https://cloud.zhibeifw.com/s/sGUvjWuZkV]https://cloud.zhibeifw.com/s/sGUvjWuZkV[/url]
寂天菩薩傳
索達吉堪布 講述
敬錄自 希阿榮博堪布的微博
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敬錄自《中觀莊嚴論解說》 全知麥彭仁波切 著 索達吉堪布 講解
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所謂的大乘,首先是以菩提心作為因。我們講任何一個法時都特別強調這一問題,不管修什麼法,首先一定要具足利益眾生的菩提心。如果利益眾生的菩提心不具足,那就根本不可能靠近大乘法。大乘的根本就是發菩提心。在菩提心的前提下,圓滿十度——六波羅蜜多再加上方便、願、力、智波羅蜜多,這就是道。然後通過十波羅蜜多圓滿,或者說修道以上的功德階段全部圓滿以後,獲得法身、色身雙運的佛果,就是所謂的大乘。
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每每修法能不能盡心盡力按上品善心——最初就應發心利益天邊無際的眾生成就正覺佛果的菩提心攝持,下至以相似造作的方式串習,極其重要。因為相似發起這樣的心也有很大的利益,並以相似造作發心的力量,將會產生真實無偽的發心。
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凡夫人在修持菩提心時,一開始可能會有些困難,但只要長時間地修練,使這樣的發心成為自己的一個很好的習慣,那麼自然而然地就會在自己的相續中生起菩提心。以後無論修什麼法,都要首先以菩提心來攝持。把希望所有眾生得到安樂、最終獲得佛果,作為自己的發心。——希阿榮博堪布
敬錄自 菩提洲的微博
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《大圓滿心性休息大車疏》第八品 發菩提心
全知無垢光尊者 著
索達吉堪布 譯
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菩提心的修法
慈誠羅珠堪布 講授
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菩提心略修法
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三殊勝——行善修心的究竟方法
慈誠羅珠堪布 講授
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三殊勝
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菩提心的修法
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自他平等的修法
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自他相換的修法
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自輕他重的修法
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入菩薩行論廣解
寂天菩薩 造頌
索達吉堪布 譯講
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寂天菩薩傳
索達吉堪布 講述
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