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相关文案：主话题：《孟子》第六篇（上）告子章句上

第十四章之、——【三】

（续）——主子畜养奴才并奴才奉养主子之关系便是轻视人类自主自治其公序良俗之常态便是充当神品王者而轻视人类仁者原则其客观之法理，人类社会之实质性人际关系乃长上者责任担保自主仁爱之表率乃意于培养幼下者从重视自主自治到重视仁者原则。金钱资本属于公位而佑助集贸市场流通之公序乃师法榜样公平自愿之盟约，如果盟主舍弃担保公约之责任而抵触公平及鞭打自愿，那么人们为生活所需而求取财用其生计之路便会荆棘丛生，依照霸权垄断之规则乃生产者及商人便会沦为低下之商品地位而在集贸市场当中师表守财奴之形象。人类在生活所需而求取财用其生计之路上乃同一于直立行走而改变动物臂膀着地及脊背朝天之状态，而那些管不了自己之衣冠兽畜，却依照动物王者法则在人类社会充当狼心狗肺恶患之主子奴才。人类社会如果以吃食灭绝形式之竞争态势为主流，那么依照动物王者法则其进化和演变模式之半独一于互竞相杀便会导致人权被沦为低下之商品地位了，衣冠者被作为货品私产便会出现主奴之畜养并奉养关系便会轻视人类自主自治其公序良俗之常态而违背人类所重视之仁者原则。人类之吃喝用度及其他消费不该自行拘囿于吃食灭绝形式及丧失对人文冠礼之尊崇，如果依照动物王者法则而为满足嘴馋肚饿之食欲者大概适合像猪一样被屠夫用四指并拢去测量尸肉之肥膘吧？”

贪占者被占，贪吃者被吃。

——（完）