我刚才也去翻了翻华人一号楼，myrain 你居然出现那么早，厉害厉害！

话说你们谁要顺手翻出“田园化的陈楚生”那篇全文，麻烦别忘了贴过来让我再温习一下，不用特意找。我前段时间想起这篇文章全网Google也没有找到全文，买买提有片段但不全。如果哪里还有的话最有可能就藏在华人花生楼的某层了。

我出现在一号楼的42楼，比赛期间发言多，以后就主要潜水来着，厚脸皮把首次华人发言也贴过来好了，还在贴吧也写了个帖子也搬过来，就当纪念一下15年了，现在是写不出这样的文了😄

myrain15 年多42 楼

我也非常非常喜欢他，他身上有一种特别的气质，一点都不浮躁！喜欢他的音乐和吉他！ 开始看他唱姑娘，是被他的吉他手法吸引了，觉得特别炫！还喜欢他很稳很低调的气质。后来10进1的时候那首原创:有没有人曾告诉你，一下子就把我感动了，连着听了好多遍，真是唱到心里去了。 喜欢这样用纯粹音乐感动人的男生，他的拉票永远是那句，喜欢我的音乐就给我投票吧。干脆利落，不罗嗦，不讨好谁，不哗众取宠。

myrain15 年多281 楼

把我在百度的一个帖子也转过来好了，文笔很烂，大家凑和忍耐一下，呵呵。 ------------------------------------------------------------ 楚生-不让你的背影陪我过夜 

 认识他，在西安的50进10，对他的最初印象停留在集体唱旋木时的低吟浅唱，声音有些特别，表情很淡定，但并不十分抢眼。之后两两PK, 他背着吉他，慢慢上前。他的嘴角微微上翘，垂下细长的眼帘，轻轻弹起吉他，指尖在琴弦上自由的翻飞，仿佛跳起华丽的舞蹈，从不知道，吉他竟可以弹得如此眩目。歌声悠扬，带着淡淡的苍凉。但此时给我印象最深刻的，并不是他的吉他和歌声，而是他的气质，低调，内敛，对音乐的投入和纯粹。我从他的脸上，你的歌声，完全看不出是一场残酷的淘汰PK，我从来都欣赏这样的淡定和沉稳的人，那时我记住了他，陈楚生。 

 真正被这个声音感动，是西安10进1的比赛，楚生慢慢的走向话筒说，今天是母亲节，我把这首歌送给我的妈妈。妈，节日快乐！这是一首原创，有没有人告诉你。他的声音异常的干净，带着一丝苍凉，像小溪的流水，淡淡的流淌，却不经意间，触动了心里那根最柔软的神经，我什么都不能做，只有静静的跟着你，进入他的音乐世界。我看到了他的眼神，那是一种历经沧桑后的纯净，可以直达内心。 

 看过后又禁不住重放，重放了不知多少遍，好久没有这种感觉了，渐渐平淡的生活早就冲淡了异乡的漂泊感，而他的音乐，让我涌起很多感觉，这一刻，我才发现，我是那么思念，在海的那一边的我的家人，不知不觉地，视线也变得模糊。 

 他，就是这个令人心折的男子-陈楚生。忽然的，很庆幸自己，没有错过这个声音，没有错过这份久违的感动。 

 随后的每一场全国比赛，除了欣赏楚生的好音乐，从心底又多出很多对小弟的关爱，是不是瘦了，脸色是不是不好了，胃口还好么？在城堡的封闭和被监视的生活，是不是有一些压抑和孤独? 我知道，小弟，为了音乐，你宁愿承受这些委屈。 

 但当我看到一向不会表露自己的烦恼，很让人放心的小弟在博客里说，不知道什么时候自己也会背对大家，离开这个舞台，忽然心里觉得好心疼。 

 我能做些什么呢，只有对自己说，努力，努力，再努力，不看到你孤独的离去，不让你的背影陪我过夜！小弟，我们一起加油！

原来你是母亲节老有入的坑！我很长时间里听到老有就切，现在听1/7版的老有可以好好欣赏，小九说宝藏歌手的老有也很动听，不过我还没找来听。老有还是经得起时间检验的

文章那个，我说的是另一篇天涯散粉写的，全名叫 田园化的陈楚生，工业化的SX，XX化的ZJ。后两个我也不感兴趣，就想找楚生部分看看。找不到也没事，说不定哪天就有人翻出来了。

来生缘的在央视Hi电影音乐里的这版翻唱我前面可能没有贴过，不同于TME忘不了唱片店的版本，这版编曲由Kenn C (也是你还好吗 巡演的音乐总监）操刀，中间加了一段吟唱，楚生唱得很沉浸。

http://b23.tv/obmlmFY

前段想看找不到的07天涯秀场之田园化的陈楚生，终于找到了，还是很喜欢，但用东东的话说“这篇既有明目张胆的拉踩，也有触目惊心的比喻，好像不太适合转出来[笑cry] ”，放在这里存档吧

我还找到了一部分

你们看过天涯那个“工业化的张杰，网络化的苏醒，与田园化的陈楚生”么，真是个极好的帖子，不要以为是个黑帖，也许会有人对里面的用词不高兴，可是我觉得这真是一个很透彻的帖子，与我心有戚戚焉。 PS：在这篇文里cqli31只提到张杰、楚生跟苏醒三个人，这倒跟我相仿，只觉得这三个人才是有代表性的。 http://cache.tianya.cn/pub/c/funstribe/1/101418.245.shtml 摘抄一段：讲花生的 “他们忽视物质，直奔灵魂，或者物质满足了，开始追求灵魂。他们有良好的工作，但是却觉得厌倦，他们有安定的房子，却找不到家园；他们有朋友，却找不到倾诉的对象，他们有家人，却找不到自己的依托对象。他们在白天是衣冠楚楚的白领或者学生，或者达人，晚上就蒙面化妆，变为一个个的灵魂。一个声音说，来吧，跟我来吧，那是陈楚生释放的病毒，他们就混不自觉的跟着走了，一起在夜空中漂荡。” …… “而花生们的灵魂则无处附着，到处漂荡，到处漂荡便是他们的家园。楚生不是他们的偶像，不是他们的巨星，是他们一起漂荡的伙伴。” …… “那么苏醒与楚生，便是两个民族的人，西方一族与东方一族。

东方式的文化如楚生的讲话，是线条的，简练的，言简意赅的，沉默不言的，害羞内敛的；又如他的歌唱，泼墨画一般的意境悠远，材料简单，只有那几个简单的音符，却能够表现出无限的意境。意境里有空旷，有幽远，有道德经里道可道非常道的渺茫与顺其自然式的宁静。他手里的吉他如果换成二胡，或许会引起更老年纪的人们的狂热。

西方式的文化如苏醒的外交演讲辞：富有逻辑，咄咄逼人，面面俱到，辞藻复杂。苏醒的歌唱正如西方交响乐团，小号手，电吉他手，鼓手，等等缺一不可，有背景，有转音，像极了教堂里华丽丽的天国颂赞曲。

楚生的淡定与苏醒的冷静里面有着完全不同的内涵。楚生是超然于物外，仿佛一个距离我们远远的得到的道士，随便你脏水污水一起泼，我自超然淡定，功名于我如浮云，世间纷纷，皆为利来，世间攘攘，皆为利往。又仿佛周润发在姨妈的后现代生活里面桥上的那一段抒情，夫天地间万物之逆旅啊，光阴皆百代之过客，苏东坡讲的好：长恨此身非我有。而苏醒式的冷静，是一种西方式的冷静，更类似于逻辑思维式的延伸，剥离了感情的附着。西方人的讲话非常富有逻辑序列性，上下左右时间空间，分割的明白清除，绝不拖泥带水。在frieds里面，电脑工程师的讲话：“嘿，你脸上有一个生物学家。”或者是成龙的影片里那个挂在钟楼上快要掉下来的人的台词：“啊，我能看到我的家。”他们剥离了自己的感情，通过逻辑的错位来制造冷冷的笑话，这一点就是苏醒的冷幽默的来历。

大概拼凑了一下这是我能找到的最完整部分：

田园化的陈楚生之所以美丽是因为人们找不到自己的田园，类似于爱情之美丽是因为人们没有抓住爱情。

桃花源是人们的田园，远离战争远离奸恶，陶渊明是人们的田园，采菊东篱下，悠然见南山。道德经是人们的田园。鸡犬之声相闻，老死不相往来。 

但是那田园却没有了。消失的水井，消失的耕牛和消失的犁；消失的梨园戏曲，消失的街坊邻居，还有消失了的街头巷尾的闲言碎语。   

     陈楚生是一段漂荡的灵魂，没有躯体。他时而附着在爱情上，时而附着在思念上，时而附着在酒醉的探戈舞里。你听他的歌的时候，最好闭上眼睛，因为睁着眼睛是看不见灵魂的，你只能看到那张毫无特色，永远没有表情的被人称为淡定的僵尸脸。

这一截灵魂在城市的上空漂荡，象传染病一样通过声音的震动传播他的病毒。时而哀伤，时而慵懒，时而却又华丽起来。只是永远都无法落地。

对待陈楚生最好的态度，就是远远的坐着，然后欣赏，或者就是如杨二花痴姆老师一般拍着双手，大张着嘴巴，有十几秒钟左右都无法阖上，只会高兴的喊：“楚生，楚生，楚生！”他不是天王巨星，他也不是积极青年，他天生具有娼妓的性质，类似于某些人所说的，风尘味过于浓重。我喜欢娼妓，他们没有羞耻，没有道德，没有家园，没有未来，他们是一个又一个在夜空中漂荡的灵魂，没有人肯收，他们也就自得其乐。主流社会远离他们，排斥他们，教育自己的孩子不要学他们，但是在深夜辗转反侧无法入眠以后，还是会想起他们。

陈楚生没有对手。他没有技巧，没有花招，没有舞蹈，没有绯闻，没有过去，没有未来，他什么都没有，但是，没有人是他的对手。陈楚生天然的是张杰的克星，仿佛东方不败的针，没有招术，却一击致命。苏醒也不是他的对手。苏醒只能远远的看着楚生，微微的躬下腰，伸出右手，标准的外交官式的笑脸，说：“你好。”

我打算给中央政府提交一个预案，主题是给所有的花生们的额头上打上标签：“危险”。花生们是一个及其危险的群体，如果在上个世纪二十年代他们会高举着拳头，在街头呼喊，三十年代，他们会奔向他们向往的延安。现在他们很有可能是潜在的fllg分子，或者是佛教或者基督教的皈依者。

他们忽视物质，直奔灵魂，或者物质满足了，开始追求灵魂。他们有良好的工作，但是却觉得厌倦，他们有安定的房子，却找不到家园；他们有朋友，却找不到倾诉的对象，他们有家人，却找不到自己的依托对象。他们在白天是衣冠楚楚的白领或者学生，或者达人，晚上就蒙面化妆，变为一个个的灵魂。一个声音说，来吧，跟我来吧，那是陈楚生释放的病毒，他们就混不自觉的跟着走了，一起在夜空中漂荡。

他们总是有自己的坚持，他们也有自己的信条。他们心胸开阔，凡事看的开，他们从俗却不媚俗，他们赞美却不马屁。他们中有的会丢下工作，开始四处漂流，有的会在假期开着破车直奔新疆的沙漠，有的会背着包包集合着驴友到处乱窜，他们会在一个又一个的城市里面漂流却找不到自己的家园。他们是三毛，他们是海子，还是朴树。

他们与醒目不同的在于醒目们更加现实而且功利。苏醒们的灵魂在他们的工作里，在他们的自由里，在他们的网络里。张杰们的灵魂在他们的父母那里，张杰父母的灵魂又在他们父母那里，依次类推。而花生们的灵魂则无处附着，到处漂荡，到处漂荡便是他们的家园。楚生不是他们的偶像，不是他们的巨星，是他们一起漂荡的伙伴。

     如果说张杰与苏醒是两代人，工业一代与网络一代。 

     那么苏醒与楚生，便是两个民族的人，西方一族与东方一族。 

     东方式的文化如楚生的讲话，是线条的，简练的，言简意赅的，沉默不言的，害羞内敛的；又如他的歌唱，泼墨画一般的意境悠远，材料简单，只有那几个简单的音符，却能够表现出无限的意境。意境里有空旷，有幽远，有道德经里道可道非常道的渺茫与顺其自然式的宁静。他手里的吉他如果换成二胡，或许会引起更老年纪的人们的狂热。 

西方式的文化如苏醒的外交演讲辞：富有逻辑，咄咄逼人，面面俱到，辞藻复杂。苏醒的歌唱正如西方交响乐团，小号手，电吉他手，鼓手，等等缺一不可，有背景，有转音，像极了教堂里华丽丽的天国颂赞曲。 

楚生的淡定与苏醒的冷静里面有着完全不同的内涵。楚生是超然于物外，仿佛一个距离我们远远的得到的道士，随便你脏水污水一起泼，我自超然淡定，功名于我如浮云，世间纷纷，皆为利来，世间攘攘，皆为利往。又仿佛周润发在姨妈的后现代生活里面桥上的那一段抒情，夫天地间万物之逆旅啊，光阴皆百代之过客，苏东坡讲的好：长恨此身非我有。 

     而苏醒式的冷静，是一种西方式的冷静，更类似于逻辑思维式的延伸，剥离了感情的附着。西方人的讲话非常富有逻辑序列性，上下左右时间空间，分割的明白清除，绝不拖泥带水。在frieds里面，电脑工程师的讲话：“嘿，你脸上有一个生物学家。”或者是成龙的影片里那个挂在钟楼上快要掉下来的人的台词：“啊，我能看到我的家。”他们剥离了自己的感情，通过逻辑的错位来制造冷冷的笑话，这一点就是苏醒的冷幽默的来历。

赞小九！现在看还是赞啊！但当年作者要是看到某苏现在的样子，大概要全网找自己的帖子删掉关于他的部分，哈哈