九 2. 官妓
按照我的一贯风格,在八卦之前先做点铺垫。用伊甸园的行话来说,就是xx。
五月,是Asian Heritage month。这个heritage,从我的有限的,无趣的,不公正,无法客观的眼光来看,在“两性关系”上的确是不咋地。古代文人之情趣,体现于2方面:劝妓女从良,拉良家下水。
宋代的官妓,很多是获罪人家的女子。
程朱理学之后,女性得到教育的机会基本上就是靠父母了。父母开明而且有经济实力的话,她们可以读书写字画画。和唐代相比,女性的空间在宋代小了很多很多。在父母家可能有些自由;嫁人之后,她们基本上都在家里,不能出门。无法想象她们有机会和丈夫的朋友们一起喝酒游玩,那基本上就是被整个家族抛弃的命运。但是,官场上的吃喝游玩,如果都是官员(一帮男性),那是不是很没有意思?谁来弹琴,谁来唱曲,谁来负责片片飞花弄晚呢?
这些工作统统属于官妓。宋代的规矩,酒席上调笑,各种诗词附和,各种私下倾心,都可以;但是,官员和官妓不能睡。一旦被发现,肯定没有好果子吃,吃瓜群众一大批,包括皇上(官家)。
九 3. 曾记,曾记,人在武陵微醉
南宋某年,朱熹,道学理学家,弹劾浙江官员唐仲友。按照品级,唐属于朱熹的下级官员。
当时朱熹的职务属于宋朝路级行政机构“监司”之一,有权力监督、弹劾地方官员。他由宰相王淮的推荐刚刚上任,顺手处理弹劾了一批浙江官员;而恰好,台州知州唐仲友就撞到枪口上,是其中的最大一只鸟。他被弹劾的罪名包括:
1 挪用、贪污公款。
2 利用审理案件的机会敲诈勒索诉讼双方,收取贿赂。
3 审理案件徇私枉法。
4 不顾台州遭灾,向当地百姓征收苛捐杂税。
5 公报私仇,逼死曾经弹劾过他的前江东提刑官郑槐。
6 生活不检点。与妓女严蕊关系暧昧。
他连发六道弹劾状,每一个罪名都足以让唐仲友下狱。第六点只怕是最轻松的一条,但就是这一条震惊朝野,也让这段历史进入宋代八卦话本,更是让后代无数揣测。因为这个故事里面,有情色,有政治,有学术,有党争,有钱权。而后来经过人民智慧的发展,竟然还赋上神鬼之说,实在是不得不在此提起。
九 4. 按照时间线,本故事第一版 (1)
唐仲友是台州知州,浙江本地人。他属于进士出身,南宋务实派。按道理,本地人不在本地当官;不过,南宋属于“历史上的特殊时期”,种种规矩不十分严格。
台州靠海,经常遭水灾。唐仲友决定修河道,修桥,整理疏通水利。在那个时候,水利工程可不是小工程,一来需要很多很多钱;而来需要很多很多人。
唐仲友从3方面拿钱,每一方出三分之一:1,当然是朝廷;2,当地商户;3,水路修好之后,过河过桥的路钱。当然,在桥修好之前,他无法提前收取任何过路费,所以这部分他用了“借贷”的方式,从当地的大户借钱。同时,为了博个名声,他也捐了自己的官银。
当地商户有点不情不愿。上面的经济方案初略看上去合理;但仔细想想,2和3不都是商户的钱吗?做买卖的讲究钱银的流动;一旦钱借出去几年后才回来,他们可不就是吃大亏了!
在人力方面,唐仲友从徭役入手。赋税和徭役是每个公民的责任和义务。赋税是银子,徭役就是免费替当地政府做劳力。有些朝代这种徭役可以用钱替换;有些朝代可以请人帮自己做;具体南宋的规矩我没有查,不过,水利工程的徭役十分艰苦,用一般的银钱只怕替代不了。穷苦人家只怕是必须自己上了。
总之,某一年台州又发了水,灾民外出逃生。朱熹得知灾民不仅仅没有衣食保障却仍然要出徭役;商户无法开门却仍然要缴水利份子钱;他“摔了杯子,拍了桌子,提笔就写:”;反正,就是连连发出的6道弹劾,每一道都是一个目的:唐仲友,你下狱去吧。
群众们喜闻乐见的其实是第六条:到底唐仲友和严蕊有没有事情?
朱熹在前面的几道弹劾中都有指证人(商户,灾民);而关于第六条,他抓了严蕊,拷打一番,然后对她说:“你出来指证唐,然后我就可以替你脱罪脱籍了。”
九 5. 按照时间线,本故事第一版 (2)
什么是“脱籍”?
严蕊是营妓。她父亲是小吏,受了处罚全家遭殃。严蕊从文人小户的闺女,变成知书达理,“尤擅古今”的“行首”。“行首”,官妓行当的第一名,类比于花魁。南宋时期的官妓“行首”,并不是靠外貌身材就能够搞定的,必须很多才艺。她们身世凄苦,到了年老色衰才能被官府放出去。一来很少有人可以熬到脱籍;二来她们脱籍之后在社会上也无法立足;总之她们的路,不是病衰色哀,就是青灯古佛;孤苦一生罢了。
如果能够提前脱籍,那是多少人都企盼不得的梦啊!
朱熹用这个条件诱使严蕊,她如何做?
她说:“我不能冤枉唐大人。没有就是没有!”
唐仲友的案子审了好几年,换了好几任主审官。唐毕竟是政府官员,不会被上刑;而严蕊是营妓,受刑一步步的随着案件往上移愈发严重。案件初始在台州,州县级别只能用一定的刑罚;向上以到省郡,那就是更加厉害的刑罚;再往上,这个案件传到官家,达天听;宰相王淮告诉皇上:“只是文人争闲气罢了。” 可怜的严蕊,却是这场“闲气"的牺牲品;谁会再意一个营妓呢?
案件最终,由岳飞第三子审核。岳霖问清事实,公正断案,于大堂之上问严蕊有何心愿。严蕊挽了挽头发,缓缓说:若得山花插满头,莫问奴归处。
《卜算子》
不是爱风尘,似被前身误。花落花开自有时,总是东君主。
去也终须去,住也如何住。若得山花插满头,莫问奴归处。
九 6. 按照时间线,本故事第二版
第一版,你信吗?
迷雾重重,疑点纷纷!
王国维说:宋人之野史,大多不可信。这个故事,记录在几个地方,其中一处,”二刻拍案惊奇“。这本书,可信度实在是寥寥啊。
待我有空继续八卦第二版。
九 6. 按照时间线,本故事第二版
第一版,你信吗?
迷雾重重,疑点纷纷!
王国维说:宋人之野史,大多不可信。这个故事,记录在几个地方,其中一处,”二刻拍案惊奇“。这本书,可信度实在是寥寥啊。
待我有空继续八卦第二版。
珞珈 发表于 2022-05-14 21:30
写得很有意思,坐等第二版
九 6. 按照"左右“线,本故事第二版
这一版本比较无聊。。。。没有情色。
任何故事(aka 八卦),必须从时代、背景、人物来细八。这个故事发生在南宋。。。
南宋的外交,简单分为2派:主战 vs 主和;南宋的内政,也可以简单分为2派:道学 vs 实事实干。有意思的是,外交主战派一般都是内政实干派;因为,打仗要钱要人要装备啊。靠”灭天欲“去感化金军吗?
所以,就南宋的政治环境来说,我们用简单的2分法:左右划出朝中士大夫派系。他们没有选择,入朝之后就必须选定派系,政治立场一来由自身的经历决定,也可能由同乡、姻亲或者各种学派传承来决定。党争之下,中间骑墙派没有什么空间,能够“打左灯往右转”的基本上在南宋看不见。
朱熹,道学派。他当时的职务,可以对应解释为“朝廷派往浙江的纪委检查组组长”。他做“纪委”实在是,怎么说呢,一来是非常合适:他树立了道德标杆啊,当然由他来执行。不过呢,也非常不合适:他的那个标杆,基本上可以把浙江官场全锅端。
唐仲友属于实干派。出身于浙江,又在浙江为地方官,当然愿意也有能力给本地做实事了。
再继续谈谈中国历代朝官的选拔、任免,提拔制度:科举!考试!文人的考试!文章中花团锦簇,引经据典;胸怀古今天下,高高在上的谈,就是不能低头看看民生民事。
进士出身,一般有几个选择:(我没有细查南宋的规矩;历届政府都差不多)
第一,留在京城做清职,例如国子监;有机遇就进入六部;有机会再进内阁
第二,留在京城做言官、纪委;这种“得罪人”的职务不是很容易做,但也有出头露面的机会。内阁需要平衡,有时候也会给刺头留个位置;
第三,外放博取地方资历,再慢慢爬上来,最终回京城进六部。
大部分人都选第三。对于”大家子弟“来说,他们的家族和师长日后会给机会让他们回来;但是对于平民子弟来说,终其一生他们就在异乡颠簸之中沉浮。”求稳“,”不出事“,就是他们每一任(3年一考核)的主要目标!
九 7. 按照"左右“线,本故事第二版 (2)
地方政治背景继续谈
地方为官,这些科举选拔上来的人很少能够做得好。因为,做事情不是靠写文章;做事情的标准和写文章的标准完全不一样。县官到任之后,他第一件要事就是建立靠谱内阁:通判,推官,etc。这几个关键职务一般都是本地人承担,历经几朝,有时候成为”世袭“小吏。他们对本地事务和本地人物的了解比县官多多了。这样一来,造成一种”互相防范,各自为政,命令不出县衙“的局面。
再加上”求稳“的心态,大多数县官是没有任何意愿去做任何实际事情的!
修水利工程,主动去修水利工程,还发明各种筹款方式去修水利工程:这里面肯定有猫腻。
朱熹需要立威,朝廷可能需要用他来平衡党争,那就拿宰相王淮(实干派)的姻亲加同乡做靶子。唐仲友,完美victim!
拿一个正在做工程的县官来查,有什么查不出来呢?6道弹劾分分钟的事情。
这就是第二版,左右之分。历史帷幕之下,真相慢慢浮现,左右不过是路线斗争罢了。
不过,你信吗?
这个版本里面,严蕊呢?故事不完整啊!等我有空谈谈第三版本!
九 8. 本故事第三版
简短的写一下第三版(情色)和第四版(鬼神)。
古代野史八卦有4、5版本真是不足为奇。古代文人的娱乐活动不多,除了基本靠X(自己想),还有着和我一样的爱好:奇闻八卦,花边野史。他们看了之后还写读后感,总结“历史经验教训"。我看的野史一般都是他们的读后感,清代之后的,容易理解些。。。
先说情色版:
唐仲友19岁进士出身,浙江本地为官。和当朝宰相是同乡同党,在南宋经济、文化中心任职。一朝看尽长安花。他有做实事的抱负,也有本地的辅助力量;和当地文人、商业集团都有很深的交往。来往之中,他和多位官妓密切交往(6个以上,在弹劾状中都被点名)。和严蕊的交往有几个逾越之处:
第一,他把严蕊安排在小乡村的宅子中,配了粗使佣人。严蕊不再继续官妓的职责。
第二,他给严蕊的弟弟安排了一个差事
第三,他让严蕊去”陪“一个商业伙伴。那个人后来求娶严蕊,严蕊拒绝。有野史说这个”商业伙伴“是朱熹的弟子;也有说法是这个”商业伙伴“就是朱熹本人。
没有直接证据,但是有很多间接证据可以证明他们两位的确有私情来往。
第三点,就是”情色版“野史中朱熹弹劾唐仲友的原因,也是为什么朱熹威逼利诱严蕊指证唐仲友。唐下狱,严蕊脱籍,这个“商业伙伴”就可以私藏严蕊了。很多八卦迷雾之中,推测动机,推测谁会是最终得益者其实也是解开谜团的第一步。
九 9. 本故事第四版 鬼神之说
这个版本从严蕊的那首词衍生,我再放一次:
《卜算子》
不是爱风尘,似被前身误。花落花开自有时,总是东君主。
去也终须去,住也如何住。若得山花插满头,莫问奴归处。
这个案子拖了3年多,最终由钦差岳霖审理。岳霖是岳飞第三子。此时皇帝换了个人,朝中主战派力量强大,岳飞的名誉在庙堂之上恢复,他的后代也顺理成章的被补偿。岳家在民间的声誉一直很高;这下终于等到朝廷的平反了。而人民群众最喜闻乐见的不仅仅是情事,也是鬼神。天道轮回,一个人的一生不一定能够等得到看得见,但是普通大众至少需要一个盼头:
宗教是被压迫生灵的叹息,是无情世界的心境。宗教是人民的鸦片
扯远了扯远了。。。
总之,人民群众根据这首词,推测出岳霖是东君(管理开花节气的那个神仙);那么严蕊自然就是花神了!
但是,这个版本的立足之本--这首词,根本不是严蕊写的!
第一版的电影回放最后结尾镜头:严蕊挽了挽头发,缓缓说:若得山花插满头,莫问奴归处。那是不可能啊!她再怎么“尤善古今”,她也不能当庭做出这首佳作。“去也终须去,住也如何住”,我认为这一句附和庄子的天地篇,真不是女子手笔。
据考证,是唐仲友的一个朋友为严蕊写的。具体是谁,和严蕊是什么关系,里面又是拉拉杂杂的一堆八卦。
到底了
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