九 10. 本故事第五版 我的推测

这个故事，我当然也有我的推测版啊，待我细细八来。。。不出门的话，下周末见。

期待中、、、、謝謝啊

九 10. 欲棹小舟寻旧事，无处问，水连天

本故事第五版

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

这世上，大概只有圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，只有圣人才能抛弃浮华表面，空见本心。可惜，大家都是普通人而已。所以，这个故事到底如何，我只能从“人”的角度推导一下。那么，就从高到低的一个个说吧：

1. 官家，孝宗

前面说过，南宋偏安，经济上极度依赖浙江几个南方省。浙江出来的官员，大多数属于“实干派”。孝宗时代的宰相是王淮，就是实干派的领袖之一。朝廷上几经争斗，实干 VS 道学；主战 VS 主和 来来回回内斗好几朝代。皇帝 （宋代称呼为官家）是什么态度呢？“大敌当前，大家必须兄弟齐心，其利断金”？那就太天真了些。

朝廷对党争其实是利用的成分居多。内阁架空皇权的例子不少；大家族（河西，东林）搜刮财富绑架政治的例子更是数不胜数，所以官家有意纵容少数派对多数派的打击。这个例子里面，就是朱熹被朝廷重新启用，作为监官去浙江：督察，赈灾，show 一把 muscle。

1. 王淮

王淮是宰相，南宋的宰相很多没有善终。他能够爬到这个位置当然有他的政治智慧。如果身处风暴眼，最接近官家，又是实干派领袖，他能够强烈反对官家派政治对立派去监察自己的官场大本营（浙江）吗？他如果反对，官家如何想？

1. 朱熹

朱熹是道德标兵；文章道理显赫，就是：没有用！官场上的文人做事情总是有一份不接地气的书生气。拿赈灾这事来说吧，浙江沿海基本上年年水灾。水一来，灾民就往外跑。外地开仓放粮，乡绅踊跃救助，朝廷拨动转款，灾民得到妥善安置。（央视头条的说！）

然后呢？

一个月，二个月？灾民就地过冬？第二年上户籍分田地？顾头不顾尾的政治措施，洋洋洒洒华丽俊逸的骈文，都是这些做事不成反而添乱的文人搞出来的。

1. 唐仲友

唐是实干派。他有三教九流的朋友，结交文人，乡绅，还有工程承包商。朝廷的水利款项拨了下来，工程交给谁，哪个地方县出多少徭役，赋税用什么节契抵押；灾民如果送往邻县，那以后邻县灾民又过来我如何安置？能不能让灾民做徭役，用水利款项付微薄工钱，保障吃喝就可？

（参考罗斯福，new deal）

九 10. 欲棹小舟寻旧事，无处问，水连天 (2)

这一章的确是啰嗦了些；但是，五个版本也不是随随便便能够说明白的。继续继续：

1. 岳霖

岳霖应该是这里面最没有存在感的一位，出现得最晚，戏份最少。不过，他毕竟是“神鬼版”里面的男主角，所以也提一下。

第一版里面，岳霖是终审主审官：“他多方调查，严谨推断，不偏不倚，公正处理。。。“ 其实呢，他是朱熹派。这个案子拖了3年，朝廷有意补偿岳家，可能就借这个案子让他博个民意民声；也显示朝廷对民意的采纳。

1. 严蕊

她和唐仲友到底如何？其实不重要。但我希望有，一点点真情，能够给她些许慰藉吧。民间传说中，严蕊释放之后嫁人，宗室之后。具体是谁，她最后的人生如何，散落烟尘里。

1. 民意

这事件里面没有出场但一直存在的，就是吃瓜群众了。无论是出来指证的灾民乡绅，还是浙江台州本地居民（给唐仲友修匾铭记），还是南宋大众，多是偏向唐一方。

朱熹在官场上也有过高光时刻。退居故乡之后，被乡人揭发：他勾引附近尼姑庵里面的尼姑（姐妹），让她们还俗然后一并娶了做小妾。

这个被作为朱熹的弹劾证之一昭示天下，一并还有其他的政治经济罪名。当年他给唐仲友的，他自己也要过一次。我依稀记得他洗清了政治经济罪名；但是这个"“勾引尼姑，强取小妾”好像他是认下了。不管是不是政治敌对面抹黑，人性就是如此，果然如此；从未让人失望啊。。。。



九 11. 孽海花，海上花

回归情色。

官场，官妓，政治斗争，社会动荡，时代交替。真是小说的绝佳背景。野史大多不可信，而且呢，也有点难读明白。文人就算是写“野史读后感”，仍然讲究“留白”；很多地方让我云里雾里的不是很明白。

但清末的小说就容易很多。 《孽海花》，《海上花》都不错。

《海上花》被张爱玲改写，英文中文都有各自的版本。海上花开，海上花落。这上下2章的名字就道尽时光。

《海上花》后来被拍成电影，文艺导演，前面提过的------侯孝贤！

他拍这部电影的时候处于中年，商业片也没有占领全部市场，电影市场仍然很大；所以，这部片子在我眼中还是个”讲故事“的电影，而不是后来的”聂隐娘“，属于”玩电影手法“的纯文艺片。

推荐这部电影。演员选得非常合适，梁朝伟，刘嘉玲，李嘉欣。全部对白是上海话，全部摄影灯光是烛光；全部的妓院布置是”零零碎碎没用的玩意，摆一屋子“。镜头很飘忽，非常有梦境感。

这一章比较啰嗦，除去5个版本的原因，也是因为这一首”卜算子“实在是太熟悉了。类似的一句绣在我的枕头上。别的小朋友带到幼儿园的枕头上面都是娃娃类动物类；就是我的枕头上，十字绣做出来的几朵花，然后就是太祖的那一句了，从严蕊的”卜算子“化出来。

是什么？自己google。。。。

"待到山花烂漫时，她在丛中笑" ?

关注

太祖的词，胜在“胸中气象”（当然，不是指这个悼亡词）。

前面评价过温庭筠，属于“雕红刻绿”，词秀；“平林新月人归后”，冯延已，属于“骨秀”；李后主，当然是“神秀”了。用男性看得懂的伊甸园名词来说：就是谈论美人，有人是相貌美丽；有人是体态婀娜；有人是天然风流态度。不过，有“气象”的词，很少很少；有“气象”的美人，，，东方文化下，，，怎么可能呢。。。。

所以我认为，卜算子中“去也终须去，住也如何住”， 不是严蕊的手笔。

另外，论及政治朝堂，“先有司，赦小过，举贤才”。何必拿圣人的标准来要求治理地方的官员呢？满足那些标准的都在庙里供着。所以呢，我的倾向非常明显。各位还是根据自己的判断来解读，我的版本只是我自己的看法而已。

九 12. 何以致契阔

用魏晋的一首“定情诗”完结这一章。

我出东门游，邂逅承清尘。

思君即幽房，侍寝执衣巾。

时无桑中契，迫此路侧人。

我既媚君姿，君亦悦我颜。

何以致拳拳？绾臂双金环。

何以道殷勤？约指一双银。

何以致区区？耳中双明珠。

何以致叩叩？香囊系肘后。

何以致契阔？绕腕双跳脱。

我从东门出去玩，接触到清尘。（我看到君子，仰慕不已) 如果你能够到我房间，我愿意，，，，。

我没有任何桑林之约（未婚）；接近你也是偶然 （投影在我的波心）。

我喜欢你的风姿，你喜欢我的容颜。（一对肤浅的哦）。

如何表达我的拳拳赤忱，，，；

如何表达我的区区仰慕，，，；

如何表达我的亲密无间，，，；

如何表达我的生死契阔，，，；（跳脱：手镯）

写到这一章，前面有新婚词，有热恋词（笑向檀郎）；有追忆词，（太多，举不胜举）；还有归去词；所以这里加一首”定情诗“；逻辑圆满，首尾呼应，草蛇灰线。。。。。

第十章结尾。

其实唐诗宋词谈得差不多了，再继续我估计又在北宋新政党争上面啰嗦不停。打住，必须打住。最后一章，聊聊诗经吧，这里面看男女，就是一句话：我的爱，赤裸裸！

度假回来继续。