看样子汤唯去看立春是有目的的?
mitbbs上看到的:
演 《 色 , 戒 》 遭 内 地 封 杀
汤 唯 吓 窒 拒 来 港 争 影 后
凭 李 安 执 导 电 影 《 色 , 戒 》 一 炮 而 红 的 内 地 演 员 汤 唯 ,
原 本 前 途 无 可 限 量 , 万 料 不 到 近 日 有 内 地 部 门 不 满 电 影 有
歌 颂 汉 奸 之 嫌 , 汤 唯 遭 点 名 封 杀 , 连 拍 摄 的 广 告 也 被 禁 播
, 为 免 事 件 越 描 越 黑 , 有 份 角 逐 影 后 的 她 , 原 答 应 下 周 一
来 港 出 席 第 二 届 亚 洲 电 影 大 奖 颁 奖 礼 , 但 昨 日 她 临 时 决 定
不 来 , 暂 避 锋 头 。
由 於 事 态 严 重 , 内 地 导 演 顾 长 卫 的 新 片 《 世 外 桃 源 》 也
飞 起 汤 唯 , 重 新 物 色 女 主 角 。 作 为 汤 唯 经 理 人 公 司 的 安 乐
电 影 , 为 免 事 情 越 闹 越 大 , 希 望 她 短 期 内 能 低 调 一 点 , 故
原 本 一 早 答 应 来 港 出 席 第 二 届 亚 洲 电 影 大 奖 颁 奖 典 礼 担 任
嘉 宾 的 她 , 昨 日 已 由 安 乐 代 为 通 知 大 会 汤 唯 不 能 来 。
不会连通行证都不给办了??
自由行都开放这么多年了
[此贴子已经被作者于2008-3-12 22:07:37编辑过]
何方高人哪, 这么mean还这么无赖调调的id还真少见
你就 正好映证了 又气又恼, 恼羞成怒 这句话 。
俺揍是要逗着你玩儿
《色戒》的破事儿
etone (牛人夫) 于 (Wed Mar 12 14:56:26 2008) 提到:
历史上的郑苹如丁默村案;
张爱玲的小说《色·戒》;
李安的电影"lust, caution"。
是三个完全不同的故事。
第一个故事是郑苹如先后两次刺丁,是“苟利国家生死以”,是行刑时的“干净些,不
要把我弄得一塌糊涂。”
到了张爱玲手里,第二个故事成了牌桌上“佳芝想。只有她没有钻戒,戴来戴去这只翡
翠的,早知不戴了,叫人见笑……”,是“到女人心里的路通过阴道。”,是“她这才
生是他的人,死是他的鬼。”
等再转个手,到了李安手里,这第三个故事成了NC-17,成了“再不找个人杀杀,就该
开学了”,成了爱与欲,成了一直在洗“热水澡”。
不得不说,文人对孰轻孰重的取舍,和历史人物的真实选择,真是太不同了。对于历史
上郑苹如选择和崇尚的、并为之抛弃贞操和性命的东西,张爱玲是无视的,李安则几近
嘲讽。
可这两位文化人无比看中的,则是另外一些不同的东西,张爱玲的牌桌上的闲言碎语,
小女人与某个男人终其一生的执拗;李安的性压抑,男人与女人在床上的缠斗、内心上
的相互控制。
我要说一句忠于自己内心的话:我一点也不欣赏这二位的选择。
我更愿意在电影里看到第一个故事:一个惊人美丽的女子,她的内心却无比强悍。她为
自己选择的career,就是用生命的代价去改变一个民族的命运。这样一个活生生的“人
”,太不寻常了。这是一个充满雄性力量的海明威式的故事,却是由女人演绎。
我的这种偏好和道德无关,而是美学上的取向。而且我觉得大多数人应该和我有类似的
感觉,只不过被人云亦云的宣传和自以为是的讨论蒙了眼。人对美和丑的感觉不是道德
和理性的,而是种生理反映:这不是一个选大便味咖喱还是咖喱味大便的问题,而是选
咖喱味咖喱还是大便味大便的问题。
听说《色戒》出事了,李安没事,汤唯却被禁了。就像电影里演的:王佳芝被枪毙了,
老吴却逃跑了。老吴回到了陪都重庆,自然又是一番平步青云。就像汤唯被禁,又炒热
了色戒的冷饭,反倒成全了李安。当初看完色戒,就依稀觉得,汤唯的命运好似片中的
王佳芝:觉得跟着李安,终于是在做一件“有意义”的事,因此付出代价也在所不惜,
因此就乖乖付出很多代价。可李安归根结底是个文化上的投机者,他未必是为了赚钱而
拍电影,但没有谁比他更在意供需关系,也懂得从中获利。他获得的利益就是他在电影
上的地位,他看中的供需关系就是文化上的政治媾和。
广电局一帮白痴禁了《色戒》,这不但程序上是不正义的,实际效果也将是相反的。在
宣传炒作以及小资盲目的人云亦云的推崇下,广电局领导们仍旧能够独立思考,认定《
色戒》是大便而不是咖喱,这是好事,说明我们的公务员素质比以前提高了,都懂得区
分食物和排泄物了。但政府有没有权利禁止人民享受吃大便的乐趣、或以吃大便为时尚
,则是另一回事。
有个道理,大部分人都清楚:爱吃屎是私事,公共权力不应该干预。
目前的现状是:不但我们吃什么政府要来指手画脚,而且所有人都对什么是食物什么是
屎很有争议。这是两个完全不同的问题,也是两个比较严重的问题,一个关系到什么是
好的政治,一个关系到什么是好的文化。在色戒这,这两个问题被纠缠在一起了。
你就 正好映证了 又气又恼, 恼羞成怒 这句话 。
俺揍是要逗着你玩儿
有啥好生气的涅, 俺又没有教育你的义务
最多惊讶一下而已。 完了继续看你表演
还是mitbbs上的讨论摘抄:
pjsq (youtube) 于 (Wed Mar 12 15:54:10 2008) 提到:
写得不错。
色戒宣扬的这坨屎,更加助长了国内女人当2奶乱搞的风气。对女人是不敬的。
我真想把李安这个老变态踹残了,拍电影时还有脸痛哭呢。恶心死人了。
☆─────────────────────────────────────☆
etone (牛人夫) 于 (Wed Mar 12 15:57:31 2008) 提到:
屎就是一比方。也没有这么愤怒。
色戒这个东西,馊是馊了点,其实还没到屎的程度。我通篇也没说它就是屎,只是讨论
这个咖喱和大便的假设性的问题。
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genesis150 (云淡风轻) 于 (Wed Mar 12 16:10:24 2008) 提到:
顶一下etone的反讽强文。
广电那帮人呀,教都教不会。
我早都打算戒《色戒》了,他们还旧事重提,累不累。
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daxiaoguai (daxiaoguai) 于 (Wed Mar 12 16:34:30 2008) 提到:
广电局早干嘛去了?估计审片的时候以为这片子丑化的是重庆方面的国民党,和自己无
关,还等着看笑话。等大规模上映了才发现,在抵抗外民族侵略的时候,党派也好主义
也好都是昙花一现。其实被嘲弄的是全体中国人。
这帮白痴,知蠢而后补,算是一种进步。
☆─────────────────────────────────────☆
cozofu (you are still a killer bee.) 于 (Wed Mar 12 17:20:11 2008) 提到:
说到底是有什么样的观众才会有什么样的作品去投合这些观众的趣味。
所以中国历史上的一些所谓亡国之音也可以理解。无论如何,盛赞色戒的人也不是
很多吧。李安拍这个有点两头不讨好似乎。他还是喜欢那些矛盾的,充满戏剧化
冲突的故事,这点本身也投合大众传统趣味
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daxiaoguai (daxiaoguai) 于 (Wed Mar 12 17:20:16 2008) 提到:
还真是虾有虾路,蟹有蟹道。看来汤唯自己要反省一下了:
1.演了个最恶心的角色 (其恶心程度大于汉奸梁,汉奸梁就是坏,坏也就坏了,不蛊
惑人心。)
2.只有色戒这么一个桃子,使劲吹,以王佳芝为荣,和大众审美对抗。
3.在国内发展,不象李安,人家弟弟说了李导演是国际人,tg奈他不何。
《色戒》的破事儿
etone (牛人夫) 于 (Wed Mar 12 14:56:26 2008) 提到:
历史上的郑苹如丁默村案;
张爱玲的小说《色·戒》;
李安的电影"lust, caution"。
是三个完全不同的故事。
第一个故事是郑苹如先后两次刺丁,是“苟利国家生死以”,是行刑时的“干净些,不
要把我弄得一塌糊涂。”
到了张爱玲手里,第二个故事成了牌桌上“佳芝想。只有她没有钻戒,戴来戴去这只翡
翠的,早知不戴了,叫人见笑……”,是“到女人心里的路通过阴道。”,是“她这才
生是他的人,死是他的鬼。”
等再转个手,到了李安手里,这第三个故事成了NC-17,成了“再不找个人杀杀,就该
开学了”,成了爱与欲,成了一直在洗“热水澡”。
不得不说,文人对孰轻孰重的取舍,和历史人物的真实选择,真是太不同了。对于历史
上郑苹如选择和崇尚的、并为之抛弃贞操和性命的东西,张爱玲是无视的,李安则几近
嘲讽。
可这两位文化人无比看中的,则是另外一些不同的东西,张爱玲的牌桌上的闲言碎语,
小女人与某个男人终其一生的执拗;李安的性压抑,男人与女人在床上的缠斗、内心上
的相互控制。
我要说一句忠于自己内心的话:我一点也不欣赏这二位的选择。
人家那选择挺符合人家那2位身份的呀,张爱玲是满清遗老后代,祖上是汉奸,老公也是汉奸,
李安是台湾人,祖上是被赶到台湾去的外省人
我更愿意在电影里看到第一个故事:一个惊人美丽的女子,她的内心却无比强悍。她为
自己选择的career,就是用生命的代价去改变一个民族的命运。这样一个活生生的“人
”,太不寻常了。这是一个充满雄性力量的海明威式的故事,却是由女人演绎。
我的这种偏好和道德无关,而是美学上的取向。而且我觉得大多数人应该和我有类似的
感觉,只不过被人云亦云的宣传和自以为是的讨论蒙了眼。人对美和丑的感觉不是道德
和理性的,而是种生理反映:这不是一个选大便味咖喱还是咖喱味大便的问题,而是选
咖喱味咖喱还是大便味大便的问题。
听说《色戒》出事了,李安没事,汤唯却被禁了。就像电影里演的:王佳芝被枪毙了,
老吴却逃跑了。老吴回到了陪都重庆,自然又是一番平步青云。就像汤唯被禁,又炒热
了色戒的冷饭,反倒成全了李安。当初看完色戒,就依稀觉得,汤唯的命运好似片中的
王佳芝:觉得跟着李安,终于是在做一件“有意义”的事,因此付出代价也在所不惜,
因此就乖乖付出很多代价。可李安归根结底是个文化上的投机者,他未必是为了赚钱而
这个看的挺准
拍电影,但没有谁比他更在意供需关系,也懂得从中获利。他获得的利益就是他在电影
上的地位,他看中的供需关系就是文化上的政治媾和。
广电局一帮白痴禁了《色戒》,这不但程序上是不正义的,实际效果也将是相反的。在
超级同意,但不还是因为有上影集团投资了么,还是因为钱!
宣传炒作以及小资盲目的人云亦云的推崇下,广电局领导们仍旧能够独立思考,认定《
色戒》是大便而不是咖喱,这是好事,说明我们的公务员素质比以前提高了,都懂得区
分食物和排泄物了。但政府有没有权利禁止人民享受吃大便的乐趣、或以吃大便为时尚
,则是另一回事。
有个道理,大部分人都清楚:爱吃屎是私事,公共权力不应该干预。
有些人比较二或者有些人年纪幼小,不具分辨力,那咋办?
目前的现状是:不但我们吃什么政府要来指手画脚,而且所有人都对什么是食物什么是
屎很有争议。这是两个完全不同的问题,也是两个比较严重的问题,一个关系到什么是
好的政治,一个关系到什么是好的文化。在色戒这,这两个问题被纠缠在一起了。
还是mitbbs上的讨论摘抄:
pjsq (youtube) 于 (Wed Mar 12 15:54:10 2008) 提到:
写得不错。
色戒宣扬的这坨屎,更加助长了国内女人当2奶乱搞的风气。对女人是不敬的。
我真想把李安这个老变态踹残了,拍电影时还有脸痛哭呢。恶心死人了。
☆─────────────────────────────────────☆
etone (牛人夫) 于 (Wed Mar 12 15:57:31 2008) 提到:
屎就是一比方。也没有这么愤怒。
色戒这个东西,馊是馊了点,其实还没到屎的程度。我通篇也没说它就是屎,只是讨论
这个咖喱和大便的假设性的问题。
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genesis150 (云淡风轻) 于 (Wed Mar 12 16:10:24 2008) 提到:
顶一下etone的反讽强文。
广电那帮人呀,教都教不会。
我早都打算戒《色戒》了,他们还旧事重提,累不累。
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daxiaoguai (daxiaoguai) 于 (Wed Mar 12 16:34:30 2008) 提到:
广电局早干嘛去了?估计审片的时候以为这片子丑化的是重庆方面的国民党,和自己无
关,还等着看笑话。等大规模上映了才发现,在抵抗外民族侵略的时候,党派也好主义
也好都是昙花一现。其实被嘲弄的是全体中国人。
这帮白痴,知蠢而后补,算是一种进步。
☆─────────────────────────────────────☆
cozofu (you are still a killer bee.) 于 (Wed Mar 12 17:20:11 2008) 提到:
说到底是有什么样的观众才会有什么样的作品去投合这些观众的趣味。
所以中国历史上的一些所谓亡国之音也可以理解。无论如何,盛赞色戒的人也不是
很多吧。李安拍这个有点两头不讨好似乎。他还是喜欢那些矛盾的,充满戏剧化
冲突的故事,这点本身也投合大众传统趣味
☆─────────────────────────────────────☆
daxiaoguai (daxiaoguai) 于 (Wed Mar 12 17:20:16 2008) 提到:
还真是虾有虾路,蟹有蟹道。看来汤唯自己要反省一下了:
1.演了个最恶心的角色 (其恶心程度大于汉奸梁,汉奸梁就是坏,坏也就坏了,不蛊
惑人心。)
2.只有色戒这么一个桃子,使劲吹,以王佳芝为荣,和大众审美对抗。
3.在国内发展,不象李安,人家弟弟说了李导演是国际人,tg奈他不何。
到底了
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