这个妹妹不要激动。偶想偶可以选择自己想回答想讨论的问题。

偶认为偶的神是偶的主，对偶讲的是真实的。。。不过，攻击基督和基督徒的人从来没有少过，这个偶的神怎样，不用偶来评论的。偶做自己该做的事就行了。攻击偶的神的人怎样，这个也不用偶来管的，偶的神想管自己就管了。

偶很惭愧，居然不懂这个老祖宗的道。偶愿意虚心向妹妹学习。不知道妹妹的这个禅，这个道怎样让人修身养性的呢，妹妹又达到了什么样的境界呢？

呵呵，，记得以前看好像是尼克松的回忆录or其他啥书，某人跟老毛老周会谈，聊到蒋介石，老毛说，他们叫我们“共匪”，我们叫他“反动派”，，然后老周插了一句，说：“我们就是互相对骂罢了”，，然后大家都呵呵笑了。。。。。

你不要偷换概念。我并没有像你说的攻击你的教。我也没有那个兴趣。

因为你举了小羊被迷惑的例子。所以我就顺着你的理论往下推论，结果发现，在遵照你的信仰和同时兼顾你的理论的条件下，要么推论不成立，要么你的理论不成立。

而且我也没有给人指路或者教人应该信什么，不该信什么这种习惯。就像你自己说的“偶做自己该做的事就行了。”所谓修身养性，做好自己是根本。

你当然可以选择你想回答的问题。

既然在这里讨论，那就认真讨论。既然你使用了那个例子，那就说明了你认同这样的理论。可是你的理论真的讲的通么？你必而不答，就说明你解释不了，既然这理论站不住脚。所以，请你收回你这个站不住脚的例子。谢谢。

既然如此，为什么别人都是等待解救的迷途羔羊呢？为什么别人不可以是相信自己的主，相信自己的主对自己讲的是真的呢？

你说攻击你们教的人从来就有，但至少我从没有听说过有人攻击教徒下地狱。反倒是听你们的教义说要别人下地狱。这算不算是攻击非教徒呢？

这个。。。有哪些人相信自己的主对自己讲的不真实呢？哪个说了别人不可以信自己的主呢？

偶的神的话，偶当然信。偶觉得，至少妹妹理解的不全面。没有说基督徒一定要怎样怎样，播种的是神，基督徒只是收割。妹妹看下面的马太福音第十章。

基督说不信的人下地狱，这个是偶的神说的。偶认为他真的是神，他有这个权利。既然你不信，那应该对你就没有约束了，为什么认为他攻击你或者不信的人呢？难道妹妹心里有疑惑有软弱？

其实呢，不仅仅是基督徒有这个。佛教的轮回也有六道，“天道、人道、修罗（神）道、傍生道、鬼道、地狱道”。这个信佛的妹妹可以来好好解释一下。偶的理解，就是要遵守他的规则，不杀生，不。。。做一切他认为的坏事，要不然，下辈子要若投到畜生、饿鬼、地狱。偶们家乡就佛教盛行嘛，这种话讲得很多的。好心的佛教徒都会来跟偶讲吗，要少吃肉，不要杀生，不要下辈子怎样怎样的难受。

这个偶没觉得他们攻击偶啊。他们对自己的信仰很认真，而且跟偶讲也是他们好心，不要偶下辈子难受。要是他们跟偶有仇，一定巴不得偶进地狱嘛；反而应该把一群群的鸡鸭送来给偶杀了吃。

偶境界很不高，逻辑很不好，这个道理偶还是明白的。偶既然不信他们的信仰，顿顿无肉不欢，拍死苍蝇蚊子无数，走路不小心踩死蚂蚁估计也挺多的。这个。。。偶有不受他们教条的限制。偶不是基督徒的时候也不信佛，做了基督徒当然更是不信佛。他们的教义规则，跟偶有关吗，偶为什么要怕呢？这个跟偶是不是基督徒没有关系啊。唯一的不同，偶现在也有好心的嘛。

马太福音第十章

“耶酥差这十二个人去，吩咐他们说：“外邦人的路，你们不要走；撒玛利亚人的城，你们不要进；6.宁可往以色列家迷失的羊那里去。7.随走随传，说：‘天国近了。’8.医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净，把鬼赶出去。9.腰袋里不要带金银铜。10.行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；因为工人得饮食是应当的。11.你们无论进哪一城，哪一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。12.进他家里去，要请他的安。13.那家要配得平安，你们所求的平安仍归你们。14.凡不接待你们，不听你们话的人，你们离开那家，或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。15.我实在告诉你们，当审判的日子，所多玛和蛾摩拉所受的，比那城还容易受呢！”

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