哈哈，那还怎么不真实啊？我想问问，看来你不同意李安是个很好的story teller了，要不然你怎么看不到因果呢。我觉得没什么漏洞，时间地点历史背景都在那了，还有的就是你的一点想象力和理解力。
我从来没有说过我不同意李安是个好的story teller, 我以上的post也没有丝毫涉及到关于李安本人是否是个好的story teller. 我的post很明显的是仅就色戒这个片子而言. mm能引申扩大化到我不同意李安是个很好的story teller, 我只能说, 我的确是没有你那点想象力,
BTW, 我很喜欢他的饮食男女, 喜宴. 但是色戒我实在是欣赏不来.
[此贴子已经被作者于2007-11-8 21:16:18编辑过]
OK, 如果你这么认为的话，你所说得是不是人性？而且如果你是个没有经验，没经历过什么事的小女孩。人性算哪根葱？我不太明白，你所谓的人性应该什么样？伟大？就算你觉得所有都是金钱所诱惑，lust所诱惑，你能说这些不是真正人性么？一个没有经历过什么事的年轻人，她有多少毅力可以抵抗诱惑呢？
为什么我感觉很多人都很bitter, 你想看到的又是什么？
如果这个可以叫人性, 也可以啊, 叫什么都行. 这就是我所看到的这个故事表现出的人性:女人的糊涂虚荣和软弱嘛, 好多人都总结过了. 所以回到最初某某页上鄙人的观点: 一个赚了不少同情眼泪的庸俗无聊的故事,一块被刷了金的拙劣的布料. 可能我看心版看多了, 这故事跟心版的怨妇贴换汤不换药.
用文艺片的手法拍武侠电影，倒是合王度庐的小说原著，卧虎藏龙之所以令很多人觉得做作，也许是因为它的调调不同于我们以往看的武侠片吧。
不仅如此，是因为人心已经变了，文艺腔不流行了，换作朦胧诗盛行的80年代，觉得“做作”的人会少得多。琼瑶式的“诗意”和正经的文艺腔，区别其实挺大的，但是大陆很多少年对“文艺”的认识，是从琼瑶开始的。到了“恶搞”盛行的网络时代，唉，就更别提了。
“东方主义”作为一个中性词，在此处没有褒贬之意，当然批评界的滥用另外一说，这里只是为了说明李安电影的一个方面。不可否认，李安以前的片子确实有非常凸现的东方元素，无意怀疑李安创作的真诚，或者说他创作的局限，同样，虽然不是导演的初衷，但这些东方元素客观上确是吸引外国人的看点，张艺谋早期影片的成功，不可排除有西方人猎奇心的因素。
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从故事复杂性和人物架构的角度讲，我觉得饮食男女是相对于推手、喜宴，的一次提高进步
东方主义在文化批评中，绝对是有贬义的，据说连“oriental”"far east"这两个词也是“政治不正确”的，把所有有一点民族特征性的展示统称为“东方主义”，太过粗疏了。
我从来没有说过我不同意李安是个好的story teller, 我以上的post也没有丝毫涉及到关于李安本人是否是个好的story teller. 我的post很明显的是仅就色戒这个片子而言. mm能引申扩大化到我不同意李安是个很好的story teller, 我只能说, 我的确是没有你那点想象力,
BTW, 我很喜欢他的饮食男女, 喜宴. 但是色戒我实在是欣赏不来.
不奇怪，这不是一个可以让人comfortable的故事。色戒不是心灵鸡汤，这是一个进步。
不奇怪，这不是一个可以让人comfortable的故事。色戒不是心灵鸡汤，这是一个进步。
不欣赏色戒不是因为它不让人comfortable, 而是它本身漏洞太多, 尤其和李安的其他片子而言. 就这点而言它的确是个"进步"
说到漏洞，我能想到的就是为什么易先生没有查她的底细，特别是在香港的时候，应该是不难的事情。
其他的还有什么？
东方主义在文化批评中，绝对是有贬义的，据说连“oriental”"far east"这两个词也是“政治不正确”的，把所有有一点民族特征性的展示统称为“东方主义”，太过粗疏了。
说到漏洞，我能想到的就是为什么易先生没有查她的底细，特别是在香港的时候，应该是不难的事情。
其他的还有什么？
他后来是因为汪伪政府要成立，他被授予官职，才回了上海
在香港易自己也是逃难之躯，人生地不熟，何从查起
他后来是因为汪伪政府要成立，他被授予官职，才回了上海
他手下还是有人的，派个人跟踪一下，总是可以的吧？比如他们后来杀的曹就知道他们住哪儿，早点来踩一下就能发现问题了。
到底了
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