这个情节太惊悚了。仁尼和宋小姐鱼水之欢这么久，居然不知道她是男人？
难道他们一直是仁尼被蒙着眼睛做的？BDSM?
changheruhailiu 发表于 2022-02-13 05:13
我這個 亞斯伯格 思維，倒覺得沒什麼可「惊悚」的。
的話，不知道性別也大有可能
而且 還視乎對手
如果遇上我先生這樣的 性經驗、性知識都豐富、閱人夠多的，就很難保住性別的「秘密」了
記得第一次我與我先生的同事們第一次出去吃飯 team bonding 的活動
大家輪流講講一點過去的笑話
我先生說想不到講什麼故事
他以前的下屬當時也在
提議他講講 他們以前看到一個 站在街上的 「女妓」
他們同行的同事們開始都不知道 那人其實是「男」
只有我先生不用接觸 就能從觀察來準確判斷 那人是「男」（還有陰莖的）
我第一次聽他兩講這段故事情節
我還傻呼呼的問我先生：「你沒看裸體怎麼證實？」（因為我的 metaphorical 思維比較弱 ）
鬧得在場的男同事們都在大笑。 （當時只有我一位女同事）
其中一位旁聽的男同事開玩笑的對我說：「他是用了科學中的 唯物辯證法」
更鬧得男同事們更笑起來
我還是不明白 他們男性 的性思維方向 有什麼好笑之處呢？
這也是我歡迎不同維度思考的男性來一版交流分享
好拉近兩性在性思維方面的彼此了解
我和我先生是 BDSM 裏 D/S 的關係
按我在BDSM方面的經驗與知識 個人認為：
知不知道 對手的性別 與 BDSM 無關
後來跟著我先生
遇上了更多男扮女裝的 朋友
都是扮起來，言談舉止都比許多女人更有風韻
我一向比較容易欣賞女人美
還得到公司裏萬聖節化妝比賽冠軍
如果不是我先生告訴我 「她」是誰
我還蒙在鼓裡呢
我當日一整天都把那人當作「女」性來 交談了一個多小時 感覺還特別好
七 8 M Butterfly 电影《蝴蝶君》
我大概是在中学时代读过这个新闻，把“宋小姐”类比成克格勃的燕子。后来看到电影海报，是仁尼骑车带着宋小姐去长城。尊龙穿着浅蓝军服带着八角帽，满脸幸福，雌雄莫辨。
看这个电影却是很久之后了。非常喜欢尊龙在囚车里面的一段：他脱光了上衣逼着仁尼看；继而低下头，抬眼再看时，目光无限柔情，声音低沉婉转，慢慢的呼唤：“仁尼，仁尼”。还是那个四合院里双手捧茶的宋小姐。
不久前又看了一下，注意到一个细节：
仁尼在监狱表演《蝴蝶夫人》，一边用浓厚装饰重重抹上脸颊，一边缓缓的说："but a man''s love is completely without any worth."
这一句，竟然和当初他与宋小姐相遇之初月下聊《蝴蝶夫人》的那段话非常一致。
M Butterfly，这个M，本身就是雌雄莫辨，可以是Madam，也可以是Mr。而究竟谁是蝴蝶君？爱，《游园惊梦》里可以活死人，肉白骨；《蝴蝶夫人》/《蝴蝶君》里也可以让失意之人绝决离开。
《蝴蝶君》电影里面的M Butterfly，应该是仁尼。
仁尼肯定爱宋小姐。他的爱，肯定不是bonding于丰乳肥臀之上；他爱的是那个人心底的“女人”，也是他自己营造出来的东方绮梦。他有过怀疑，却舍不得亲手打破。一直到法庭上被迫直面这个结果，被摧毁的不是爱本身，而是爱的基础：信任。
有些人 are willing to sacrifice for love; 有些人''s love is completely without any worth.
七 9 又不道，流年暗中偷换
我喜欢到处溜达看看老房子，很多很多故事。MA Lenox那边很多，非富豪（不是Newport的那种）；但也算是富人阶层的夏日庄园。这些estate有共同命运，时代之大势，谁TMD的都挡不住。无非是有些主人家1910年就散了，有些人能够撑到1935年。
（政府开始遗产税，工业革命，一战，大萧条，二战，etc）。
有一个房子属于Morgan家族的一个旁支。Docent带我们看那面墙上的familly photos。我注意到一张结婚照，一个美国男性，和一群日本艺妓。大概是Docent看到我在这相片前仔细研究，他问我：“你是日本人吗？”
现在的docent都非常有political correct的意识啊！
这是Morgan家的一个男丁，旅游世界之后在日本settle down一段时间。他娶了日本艺妓，但是后来又一个人回到美国。他算是有情有义吧，一直在经济上支持艺妓和她的一家。就算是在二战之后美日之间有总总不顺利，他也通过政府或者军队的关系给艺妓汇钱和邮寄生活用品。
几个游客笑着评论：“这难道是《蝴蝶夫人》的原型啊，或者是《艺妓回忆录》的说？”
那个房子不大，还有几个房间尚未修复。楼下书房里的大钢琴，多久没有畅谈一场；唯有西面的Tiffany 大窗，让阳光给每个琴键镀上斑斓色彩。从窗子向外看，是缓缓台阶延申到远处小亭，这里曾有过有情人缱绻如彩蝶飞舞，也有失意人哭倒于露湿台阶。
斗转星移，时光交替。
《洞仙歌》
仆七岁时，见眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十岁。自言尝随其师入蜀主孟昶宫中，一日大热，蜀主与花蕊夫人夜纳凉摩诃池上，作一词，朱具能记之。今四十年，朱已死久矣，人无知此词者，但记其首两句，暇日寻味，岂《洞仙歌》令乎？乃为足之云。
冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。
起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转。
但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。
七 8 M Butterfly 电影《蝴蝶君》
我大概是在中学时代读过这个新闻，把“宋小姐”类比成克格勃的燕子。后来看到电影海报，是仁尼骑车带着宋小姐去长城。尊龙穿着浅蓝军服带着八角帽，满脸幸福，雌雄莫辨。
看这个电影却是很久之后了。非常喜欢尊龙在囚车里面的一段：他脱光了上衣逼着仁尼看；继而低下头，抬眼再看时，目光无限柔情，声音低沉婉转，慢慢的呼唤：“仁尼，仁尼”。还是那个四合院里双手捧茶的宋小姐。
不久前又看了一下，注意到一个细节：
仁尼在监狱表演《蝴蝶夫人》，一边用浓厚装饰重重抹上脸颊，一边缓缓的说："but a man''s love is completely without any worth."
这一句，竟然和当初他与宋小姐相遇之初月下聊《蝴蝶夫人》的那段话非常一致。
M Butterfly，这个M，本身就是雌雄莫辨，可以是Madam，也可以是Mr。而究竟谁是蝴蝶君？爱，《游园惊梦》里可以活死人，肉白骨；《蝴蝶夫人》/《蝴蝶君》里也可以让失意之人绝决离开。
《蝴蝶君》电影里面的M Butterfly，应该是仁尼。
仁尼肯定爱宋小姐。他的爱，肯定不是bonding于丰乳肥臀之上；他爱的是那个人心底的“女人”，也是他自己营造出来的东方绮梦。他有过怀疑，却舍不得亲手打破。一直到法庭上被迫直面这个结果，被摧毁的不是爱本身，而是爱的基础：信任。
有些人 are willing to sacrifice for love; 有些人''s love is completely without any worth.
珞珈 发表于 2022-02-13 21:52
"仁尼肯定爱宋小姐。他的爱，肯定不是bonding于丰乳肥臀之上；他爱的是那个人心底的“女人”，也是他自己营造出来的东方绮梦。他有过怀疑，却舍不得亲手打破。一直到法庭上被迫直面这个结果，被摧毁的不是爱本身，而是爱的基础：信任。"
我很认同这个解读。很多时候我们心里爱的（特别是初恋之类的）根本不是那个人，而是自己把那个人在心里投射的影子。
There is the real person for one's love, ready to be casted into the role of an ultimate mate - this is the reality;
In our mind, we also have an image of ideal mate imagined or projected by out own mind - this is the expectation;
When we think we are in love, the reality most of the time does not match the expectation completely. If we decide to proceed into marriage, we made a promise to ourselves that either 1) I will work on changing her/him so that the reality matches expectation 100% sooner or later; or 2) I will change my expectation and convince me that he/she is the perfect one; or 3) a combination of 1 and 2;
Marriage falls apart when 1, 2, or 3 either fails too early or we run out of patience for them to work.
後來跟著我先生
遇上了更多男扮女裝的 朋友
都是扮起來，言談舉止都比許多女人更有風韻
我一向比較容易欣賞女人美
還得到公司裏萬聖節化妝比賽冠軍
如果不是我先生告訴我 「她」是誰
我還蒙在鼓裡呢
我當日一整天都把那人當作「女」性來 交談了一個多小時 感覺還特別好
MeekSarah 发表于 2022-02-13 11:29
男的如果做了变性手术，除非是医生检查或者查染色体，确实是看不出来的。
做变性手术很痛苦的，男性和女性的骨骼结构都有差异，要是真的大改工程很可观。
這個 自己所信任對方的是什麼？ 自己被對方信任的地方又是什麼？
使我聯想到 「consent」這概念 和 YouTube 這個：
When "Yes" Means "No", the Truth about Consent | Joyce Short | TEDxYouth@UrsulineAcademy
https://www.youtube.com/embed/imr5ZiAY_ao?showinfo=0
Joyce Short is the author of Carnal Abuse by Deceit, and Combating Romance Scams, Why Lying to Get Laid Is a Crime! Her personal experiences with sexual assault launched her on a path to raise awareness and seek legislative solutions. She advocates for victims of all types of sexual assaults, helping them seek justice and recover their dignity.
八 Resonance of Art, Through Time
发散一章，于情色无关。
做事情有始有终，计划写10章，就慢慢写。工作忙起来，倒是有时间，就是没有多余的脑力写唐宋诗词了！电工一旦忙起来，什么旖旎情色统统抛弃。
谁道闲情抛掷久，每到春来，惆怅还依旧。
写一章翁氏家藏。打算带某位朋友去MFA，可惜她无情的将我拒绝。。。那我写给她看好了。。。
八 1 六世收藏
翁氏，江苏常熟家族，富裕文人阶层。其中最有名的当属翁同和，2代帝师。家族喜好收藏各种艺术品，尤其以明清时代的书画为多。之外，当然也有必不可少的瓷器，织绣，和假山奇石。
翁氏家藏最重要的一副藏品是《长江万里图》。这是翁同和花了400两银子买来的，本来这笔钱是用于买宅子给家人住；翁同和犹豫了几天，仍旧是加价买下这幅画。画家王翚，据称他画这幅画的时候刚刚得到康熙的赞扬，所以在康熙南巡回来之后，画家记录了长江盛世盛景。长16米·，是画家本人认为的最好的一幅画。
翁同和没有子嗣，过继了一个侄儿。那个侄儿好像也没有子嗣；来来回回几次，下传到4代之后，就传给了翁万戈，Wango Weng。据他的日记里面写：我2岁的时候就被确认为这一大笔艺术宝藏的传人。我并不认为我是收藏家，我只不过是保护人和传承人。
翁万戈在美国读电机系，本科毕业之后又读了油画系，一直在美国居住。1948年，家族意识到危机，于是将所有藏品由天津运往上海，再由上海运到纽约。
就这样，翁氏6代收藏，在1950年前后来到美国。先开始在纽约，后来翁万戈退休之后在NH的山林之内建立中式小屋，外面还有无名小溪流过。他把这个地方命名为“莱溪”，以纪念翁氏在常熟的老宅。
八 2 莱溪旧事
翁万戈一生致力于将传统东方文化介绍给西方。他不认为自己是画家书法家，也不认为自己是收藏家；只不过这些传承数代、历经百年的东方精品，既然机缘巧合的由他继承，他就有责任将这些介绍给全世界。
他和MFA（波士顿艺术博物馆）十分有缘。这里是他到美国之后参观的第一个艺术馆；这里的Asian Curator和他一直有来往；而MFA的拓展工程由IM Pei 负责，他和Pei也是好友。80年代中期，几位中国收藏大家到美国访问，从纽约上到波士顿，也去莱溪看翁氏收藏。谢稚柳看着美国这种独立小屋，不禁说：“这里还不怕被偷了？”
可能从那时候开始，翁万戈就有意识的给家藏找个更加安妥的“家”了。
翁氏家藏在北京、上海各有一些；纽约和芝加哥博物馆也有；但最大的收藏和最宝贵的收藏都在波士顿艺术博物馆。
2007 年的相片
这个月的展览
到底了
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