bobococo
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2005-03-24 19:26:00
纪录片《茶马古道》影片简介
片 名：《茶马古道》 |
自古以来
中国的云南省以马帮运输茶、盐、粮食的古道已有近千年的历史。马帮就像今日的汽车，在山路中将背上的货物运往各地。"茶马古道"因此而得名。“茶马古道”是：
--文明文化传播古道
--中外交流通道
--民族迁徙走廊
--宗教传播大道
--民族和平之路
本纪录片的拍摄重点将位于云南、四川、西藏境内的横断山脉。它将青藏高原与云贵高原连接在一起，平均海拔为二千五百米以上，其中高黎贡山、碧罗雪山、梅里雪山三大山系形成三个峡谷，而且山巅终年积雪。因为南北山势，亚热带的季候风可以进入峡谷中。这里形成的独特自然气候，森林、水资源极大丰富，由亚洲的动、植物博物馆之称。在这片土地上，藏族、怒族、独龙族、纳西族、傈僳族已居住了上百年近千年。怒江、澜沧江、金沙江从峡谷中流过，源头是青藏高原的喜马拉雅山。这个神奇的地区被人称之为“香格里--拉”。而我们要拍摄的“茶马古道”在这个神奇的地方穿行。生活在这块神奇土地内的原著民族便是我们要拍摄的主人翁。
居住在这里的民族，就像高原的山脉一样，不卑不亢，充满了神奇般的色彩，与自然和谐地并存--我们这些从外边来的人，只能仰视他们、欣赏他们、赞美他们--这里能够给你一种力量，一份祥和及发自内心的喜悦，他们并不会因为你的赞美而改变自己。
今天人类对资源、生存环境有了新认识，生态的平衡、生存的和谐引起许多的思索。你生活的快乐还是忧伤是挥之不去的情结。但愿香格里拉地区能给你一点启迪。圣洁的梅里雪山，康巴人在高原草场引吭高歌，惊涛拍岸的怒江峡谷中，基督堂里传颂着四部的和声，碧罗雪山、怒族人的春来声、织布声，孩童们的嬉戏声，淹没在夕阳的炊烟之中。自信祥和，愉悦，是那里原著民族的灵魂。
from sina.com
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纪录片《茶马古道》主创人员简介
田壮壮---《德拉姆》导演
1952年生于北京，汉族。
1982年毕业于北京电影学院导演系。
1978年至2003年为北京电影制片厂导演。
现任北京电影学院导演系研究生导师。
电影作品：
1981年《红象》儿童电影制片厂出品
1983年《九月》昆明电影制片厂出品
1984年《猎场札撒》内蒙电影制片厂出品
1985年《盗马贼》西安电影制片厂出品
1986年《鼓书艺人》北京电影制片厂出品
1987年《摇滚青年》青年电影制片厂出品
1988年《特别手术室》潇湘电影制片厂、香港天和影视公司出品
1990年《大太监李莲英》北京电影制片厂出品
1991年《蓝风筝》北京电影制片厂 香港威龙电影公司出品
1992年获日本东京国际电影节最佳影片、最佳女主角奖；
1993年获美国夏威夷国际电影节最佳影片奖；
1993年获美国芝加哥电影节最佳影片奖；
1993年获瑞士三大洲电影节最佳影片奖；
1993年获新加坡电影节最佳导演奖；
2001年《小城之春》北京电影制片厂出品
2002年获威尼斯电影节圣·马可最佳影片奖；
2002年入选纽约电影节(非竞赛性艺术电影节)；
2003年纪录片《德拉姆》(茶马古道系列之一)
2003年-2004年筹拍传记片《吴清源》(暂定名)
阿城 --《德拉姆》总顾问
阿城，原名钟阿城，1949年生于北京，中国文坛最负盛名的作家之一。
1984年开始发表小说、散文、评论等文字；
1984年小说《棋王》获全国"最佳中篇小说奖"；
1992年获意大利NONINO国际成就奖；
1995年《威尼斯日记》获台湾"最佳图书奖"。
王昱--《德拉姆》摄影师
1987年毕业于北京电影学院摄影系。
主要电影作品：
2003年《德拉姆》《永远的楠溪江》故事片
2002年《紫蝴蝶》
2001年《周渔的火车》
2000年《走到底》《昨天》
1999年《光天化日》
1998年《苏州河》
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走过真实的茶马古道
文/碗
不能不佩服给茶马古道起名的人。要知道除了茶马互市，这条路上交易的很大一部分商品还有盐——想象一下叫“盐马之路”？你还能感觉到这其中的诗意吗？
其实诗意原本就是不存在的。那条路上行走的马帮感觉不到诗意。那条路边居住的村民也感觉不到诗意。至于开山修路的民工——当田壮壮拍下那轰然的炮声时，他们会想些什么？
甚至路原本也是不存在的。从云南、四川到西藏的万千重山中有千百条小径，它们时分时合，变幻莫测，并无一定之规。寂寞地跋涉于其上数千年的马锅头们不会想到，当二十世纪最后一个十年来到的时候，他们脚下的山石泥土忽然得到了热情的关注，而这份关注，随着三江并流地区的加速开发而日渐加深。
于是有了《德拉姆》。田壮壮试图纪录茶马古道中自云南怒江丙中洛至西藏察禺察瓦隆——这条即将修通公路的古道上最后的马帮与当地土著居民的原生态生活。据说片子筹划了一、两年，拍摄了五个多月——在当今这个喧嚣的时代，这样一部制作已经是相当认真的了。
然而仍觉不够深入。以马帮的行走串起沿途村寨中的人物故事，这个结构不算新鲜，却也颇为妥当。略显薄弱的是马帮的记录。或许由于拍摄的难度较大，对马帮的叙述稍嫌浅淡。最能驮的骡子楚木之死可算其中较为浓重的一笔。拍摄的时间若能再长一些，或许会有更多令人印象深刻的事发生——然而，其实马帮的生活原本该是单调艰苦的，如此平淡的记录，其实正该是原生态的本相罢。只是离观众的期待或许稍微远了点。若欲满足幻想，不妨去读艾芜的《南行记》。
片中更大段的是沿途村寨中的人物访谈。选取的人物上至104岁记忆已经混乱的老太太，下至七、八岁的孩子，还有美丽的藏族姑娘、年轻的小喇嘛、15口人却有五个民族的大家庭、被关押十几年村人皆以为已死的老牧师……这些访谈虽有点冗长，我却颇觉喜欢。人们平静而略带腼腆的叙述中传达出的投入和通透是那么可爱而真实。那是急促的节奏所无法表现的。
遗憾的是对整条线路的交代仍不够清晰。若非数月前刚去过那一带，我想看完此片我仍然会对那一带的地理不甚了了。有鉴于此，进电影院前先研究一下地图是很有必要的。
丙中洛到察瓦隆的公路很快就要修通了。马帮或许将游移到远离公路的村寨间。伫立在重丁村口的长镜头里，孩子走过了，大人走过了，骡子、马也走过了，下一个走过的，会是谁了呢？
德拉姆
文/宝宝 图/自在
前几天看了田壮壮《德拉姆》。影片沿着马帮的足迹记录了茶马古道怒江流域风光和人文。马帮队员中有头骡子名字也叫“德拉姆”。好像在途中它摔死了。主人非常难过。 而德拉姆在藏语的意思是“平安女神”。
很多镜头都有种沉淀的痛苦和力量，却不伤感。
---19岁的扎西和哥哥共同拥有一个妻子。他平静地说：三个人一起生活，存些钱，有了钱，就可以买牲畜啊，买盐，买油。。生活才会好起来。。嫂子教会我男人做的事情。出门时我穿着她给我织的毛衣，我到了城市就给她买衣服啊，头饰啊，我希望她变得好看。。。
---104岁老奶奶，结了两次婚，第二个丈夫死后哭瞎了眼睛，被迫离开孩子去挖水沟，跳江获救。。。
---21岁的民办教师，述说她对爱情的渴望。
影片中每家都有个火塘，柴火上放置的大水壶滋滋地响，不知怎么想起丽江王公公酒馆的火塘，阿全说以前在搭城工作时坐在火塘喝酒的情形。
还有那条在黑夜中闪亮的河，应该是怒江吧。记得金沙江飘流露营时，我在沙滩上散步，风很大，月亮圆圆的，河水哗哗流去，安静的四周，空旷无人。
。。。。。。。。
没什么多余的修饰，记述了真实贫困生活。在这片广袤壮丽的土地，人怎样在恶劣的自然环境中努力挣钱养家。还有来自宗教信仰很简单的力量。
我们同情关注却无法经历他们的艰难生存，而他们亦无法理解城市人的精神困挠。完全两个世界的人。不过看到他们跟着牧师齐声诵经时，觉得他们幸福，那种内心平静的幸福。
看到某人博客提到“幸福”的三大原则：
１、身体好，老的时候有个好死，比如看书或做爱时突然死掉——当然，后者对情人有些不公平；
２、有些钱，一辈子不受穷；
３、有自由，不受人与事的胁迫。
觉得第3点难以做到。很难很难。。只是一个理想罢了。
is the english title "delamu"?
is the english title "delamu"?
nod
走茶马古道其实是一种代价非常高的冒险，一路上要翻过数不尽的高山，还极容易遇到山体滑坡和地震。最初大家都不知道横断山之外是什么，喜马拉雅山脉之外又是什么，第一个走茶马古道的人肯定是极富冒险精神的人。记得在丽江的时候和当地一个纳西族聊过，其祖上就是走茶马古道发家的，现在重孙辈都在加拿大定居了。那时还是上世纪初，马帮穿过横断山脉，西藏高原，翻过喜马拉雅山麓去尼泊尔，去印度，卖了茶叶再买了印度的货物回来卖。这么回来走，一趟要10年的时间。每次出发，家里人都不知道这一去是不是生离死别。
说到茶马古道，不得不提起丽江古城，大石桥边一家很有创意，很别致的手工艺品小店，专门出售茶马古道上马帮的铃铛。当然都是经过艺术加工的，铃铛下面缀上当地的山水画木刻牌。马帮的铜铃分青铜铃和黄铜铃，一个代表阴性，一个代表阳性。青铜铃音色清脆，黄铜铃音色洪亮。有意思的是，店里每一个铜铃发出的声音都不一样。顾客可以自己敲打每个铜铃，选择自己最喜欢的一个。我买了一阴一阳，一个送给了当时的bf，另一个挂在窗沿上做风铃。每当清风拂过，悠扬的铃声都让我不禁想起丽江人那种恬淡知足与世无争的生活态度，和与茶马古道久远的传说。一个出世，一个入世。其实并不矛盾。
到底了
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