没有乱七八糟的前生今世
你就只有你的祖宗
没有后代
就是团灭
别用投胎来自欺欺人
我的浅显理解哈。佛教讲究无我，任何时间点的一个生命体只不过是五蕴和合的产物。而业力是一直流转的，因果分明，分毫不差。
楼主可以看看那先比丘经里那先与国王说法讲到过什么是“那先“ （就是我的定义）。后面则更进一步讲到轮回
那先说：“人的神识辗转相续，就像灯火一样。前面的逝去，后面的紧跟而来。从神识而获得生命，直到衰老死亡之后，神识又趋向另一处而获得生命，辗转相续，因此说转胎再生的神识既不是旧有的神识，也不完全脱离旧有的神识。”
......
王又问：“如果没有一个神识从旧的身体延续到新的身体，那为什么说新的身体会受过去的业报？”
那先说：“比如有人盗取他人种的树上的果实瓜类，偷盗的人是有罪，还是无罪?”
王说：“有罪。”
那先说：“当初栽种树木时，树上还没结果实，为何现在偷盗之人应该有罪呢?”
王说：“假若当初不栽种，哪里有什么果子呢?因此偷盗的就有罪了。”
那先说：“人生也是这样。因为今世之身躯作下了善恶之事......其善恶之果随人而走，如同影子随同身躯一样。人死之后仅仅消失身躯，并不因此而失去其所作的善恶业力。这就像点灯在夜里写字一样，火光熄灭了其字仍然存在，灯来的时候又呈现出字来。今世所作善恶之事，持续到后世而变成结果，就像从某人手中原封不动地接过来的，这便是如此。
诸行无常：“我”是时刻变化的，不存在静态的我。即使是短暂的时段里面，身体物质新陈代谢。意识也会变化更新。
因此诸法无我，这么理解可以吗？
诸行无常：“我”是时刻变化的，不存在静态的我。即使是短暂的时段里面，身体物质新陈代谢。意识也会变化更新。
因此诸法无我，这么理解可以吗？
佛法，感觉是个超现代知识体系的一种认知。
诸法无我，其实说的，在众多次的大程序运行中，我这个小APP其实没有自我，每次都会被参数重置。
“我” 当然存在，清晰分明，不过要从灵魂的角度去看。每个人带的DNA都不同，这个独特的DNA pattern就是灵魂的signature。从里面可以读出你的前世今生，大到最初来自哪个星系哪个种族，小到每一次投胎的由生到死。
如果有前世的话，由于业力的原因，轮回转世到了今世。转世前，又清除了记忆。那请问怎么定义“我”呢。肉体已经没有了，灵魂也被重置了，特征元素识别不出来，“我”的灵魂和其他众生的灵魂又有什么分别。就像云中的一滴水，也许来自于干净大海，也许来自于污浊粪坑，只要蒸发重置，那这滴水和那滴水又有什么分别？
既然没有分别，没有记忆积累，那也无所谓轮回之苦，因为每一次都是被重置了。如果是被彻底重置了，那也无所谓业力了，不惧怕因果了，岂不是可以随意作恶？
另外定义一个人， 很大程度是通过他周围的社会关系。假如身边的其他人转世后都被重置了，那参考坐标也丢失了。所以不存在“我”，或者“我”就是每一个人？
有没有懂哲学的，通俗解释一下：“我”是谁。
从逻辑上求“我”，一定是错误的。
能通俗解释它，更是错上加错！
前世、今世、我、人、众生、佛，都是假名安立。
金刚经上说：
佛说众生者，则非众生，是名众生。
同样：
佛说前世者，则非前世，是名前世。
佛说我者，则非我，是名我。
......
凡所有相皆是虚妄，
若见诸相非相，
即见如来！
杨定一有本书就是《我是谁》，微信读书app上可以读；还有《我，弄错身份的个案》《时间的陷阱》，都是关于这个话题。
楼主的这个问题：既然没有分别，没有记忆积累，那也无所谓轮回之苦，因为每一次都是被重置了。如果是被彻底重置了，那也无所谓业力了，不惧怕因果了，岂不是可以随意作恶。
我回答一下：念念从心起，念念不离心。即使没有因果没有业力，人也不会随意作恶。因为作恶的时候，人不会心安理得，会失去内心的平静，会受到煎熬。例子是战争时期，即使知道自己杀死的是纳粹法西斯，很多士兵还会发展出心理创伤。人的内心有更深的层面，在那个层面一切都很直接，直觉反应就清楚是非对错。
还有一套书，《与神对话》系列，跟宗教无关，“神“不是某一个特定的神。
Home with God: In a Life That Never Ends
这本书是该系列的倒数第二本，比较直接明了地回答了楼主的问题，但没有前面好几本的铺垫，不一定看得懂。
很可惜这个系列在微信读书app下架了，只有读者的评论还在。英文名是Conversations with God。
如果想通了能让你快乐，你就继续找答案，很大的概率你是找不到答案的。
想不想，你都在今生今世了，不来也不去。
过去种种，譬如昨日死。
既然死在了昨日，那么，多想有何益？
到底了
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