回复 99楼的帖子

首先，很多人分享了细节，并不代表他们做了正确的事。

你的这个回复，又验证了我的最初感觉--就是你对这些（身体感受的）细节过分看重，你觉得这些细节是非常重要的，而且是其他介绍所缺失的。这又回到我第一篇回复的内容，这些细节其实不重要。抓住这些细节来介绍内观，类似于买椟还珠。

这其实也是练习过程中的一个重要的陷阱。老师反复讲，vipassana is not a game of sensations。你的描述过程，让我感觉你对这些细微感受有很多兴奋，觉得他们是非常有价值的，这就是一种抓取。老师上课反复说，equanimity is the only yardstick to measure progress. 所以这些体验细节doesn''t matter. "Don''t give importance to any particular sensation"，这也是老师的反复提到的。

十日课的开示最后详细解释了为什么要守戒。关于遵守noble silence，很重要的一点就是不需要学生们互相交流体验细节，避免滋生出比较心和攀比心，这是练习的障碍。你如果去和老师讨论，他们也不会鼓励你把注意力放在每个感受细节上。

实际上，如果你留意无论是葛老还是AT的言谈，他们都是把注意力从各种细节引开来。因为vipassana的真正价值不在于此，而是在于从练习中生出的direct experience wisdom。如果用这些exotic experience来吸引其他人练习内观，就是devalue this practice。你还记得葛老回顾他学习内观的故事？刚开始他为了治头痛想学内观，被乌巴庆婉拒。学习内观不应该是为了某个practical goal而开始，否则volition不对，不容易学会。"vipassana is a high spiritual path"。如果想要得到你提到的这些体验，很多静坐法门都可以做到，真的不需要练习内观。

关于内观的来源，你说内观是从南传佛教提炼而来的，这种说法也是不准确的。内观是中国佛教传统观念中提到的南传，但it''s the original form of Budda''s teaching，preserved in its pristine purity.

你的本意是介绍内观的益处，但介绍内观并不需要阐述这些身体感受细节，前面有人介绍内观提到的doing time, doing vipassana就是一个很好的介绍。里面有很多人的亲身体验介绍，但是没有太多练习过程细节。另外葛老有很多介绍内观的讲座，大家上YouTube搜索Goenka vipassana public talk就可以看到。

最后说一点，人走上练习内观的道路，根本原因是内部的机缘成熟了，他人的介绍只是一个trigger而已。所以并不是大力宣传就可以让人走上这个道路的。Everyone has his/her own process, 尊重这个过程，摆脱“有为”的执念。

我想说的就这些，后面也不会反复解释了。祝你在内观的道路上日益精进。

不晓得你知道现在内观中心有针对old student的daily virtual group sitting不？可以向助教老师提问，他们都是练习10年或者20年以上的老师。

前面已经有人建议告诉你参加virtual group sitting，可以找老师答疑，甚至每周四晚还有单独的1 on 1 答疑。

关于讨论个人体验，参见我上一篇回复。

另外还推荐你看葛老那本答疑总结书：for the benefits of many。

多谢同修指正，同意你的观点。描述本来就是主观的，可能今天是这种感受，明天又是另外一种。写出来也是希望激起更多讨论或者兴趣，但不写细节又感觉什么都没说一样，比如我就说无常，四大皆空，惑业苦，无我，然后内观就是要亲自向内去证实这些，但这些都是大师的教诲，从初学说出来的话，感觉又分辨不了是在背诵还是在描述。确实，说多错多，澄清一些想法的同时有制造了新的疑惑 🙏