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相关文案： 主话题：货弈说

解析：《论语》十七、阳货之、——

（二十二）、货弈说——子曰：“饱（满足）食（吃）终日（性交），无（不）所用（听从）心，难（祸患）矣哉！不（否）有博（赌）弈（棋牌）者乎？为（被）之，犹（谋划）贤（胜出）乎已（完成）。”

即先生讲：“主奴之间乃孽生者与寄生者满足于互纳互吃互养互斗之关系而自始至终如同奸夫淫妇之性交勾连，乃不自主之兽畜品性者听从其欲望亚心次心，此乃违背自我本我本心及客观因果关系而必然导致祸患了吧！其半独一于互竞相杀者否定客观法理当中所存有之因果关系乃似乎以侥幸心理参与棋牌赌局吧？赌徒都被动于不自主之侵犯劫掠者猎食行径，其都各自谋划在双方对决或多方角逐之态势中胜出以完成主权唯一独占之格局。”

赌徒绝不会收手止步而必然输光，宿命者命贱且赌运者运厄。

——（完）

主话题：货养说

解析：《论语》十七、阳货之、——

（二十五）、货养说——子曰：“唯女（柔弱，矮小）子（奴）与小人（主人）为难养也，近之则（等级）不孙（逊：恭顺），远之则怨（怨恨，仇恨）。”

即先生讲：“唯诺应答者柔弱矮小之大奴才畜品听话貌与忤逆反叛者怀恨藏奸之小主子兽性堪用质乃作为王法等级履制当中之间接管理模式所难以驯养者，家族等级之近亲乃孙子因恭顺父权而不孝敬祖权或儿子因恭顺母权而不孝敬父权，家族等级之远亲乃父权怨恨祖权之作主至上或母权仇视父权之作主为大。”

动物王法之直接管理模式乃自然生态之低级存在形式，

等级履制之间接管理模式乃虚幻境界之高级诡诈形式。

——（完）

主话题：货终说

解析：《论语》十七、阳货之、——

（二十六）、货终说——子曰：“年四（驷：驾驭）十（什：杂，多）而见（现）恶焉，其终也已（废止）。”

即先生讲：“统治者之事业年成乃驾驭多种杂样之广大自主劳动者及剥夺其生产之成果而现于土匪骗子凶恶之侵犯劫掠性，人类社会乃从始至终都是秉承人权至上之原则而废止主权为大之规则。”

人类之联邦共和性必然高级区别于神兽鬼畜者之猎捕拾掠性。

——（完）