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相关文案： 主话题：货涅说

解析：《论语》十七、阳货之、——

（七）、货涅说——佛（拂：违背，悖bèi逆）肸（xī散布，传播，振动；声响振起或传播）召（招致），子（学说）欲（希望）往（归向）。子路（落）曰：“昔（交错）者由（遵从）也闻（传布）诸（众）夫（奴役）子（学说）曰：‘亲（父母）于（对）其身（一生）为（当作）不善者，君（主）子（奴）不入（接受）也。’佛肸以（于）中（符合）牟（蛑móu：贪取，侵夺）畔（叛），子（学说）之往（归向）也，如之何？”子曰：“然，有（囿）是（臆想）言（指称）也。不曰（称道）坚乎，磨（研讨）而不磷（鬼火）；不曰白（无代价）乎，涅（niè污黑）而不缁（zī黑）。吾（我：自以为是或存有私见）岂（难道）匏（páo葫芦）瓜也哉？焉（怎么）能系（xì约束）而不食（依靠）？”

即文贼文痞悖逆人文基因而传播衣冠神兽鬼畜之杂种基因且招致人间乱象，其私礼迷信之头脑蛀洞学说乃希望人类社会归向于神话动物世界。有流落私生之野种所似之文痞公开发表言论说：“神俗主奴互相交错乃遵从主权至上之原则而传布其奴役民众人权之学说叫作：‘父母对其子女之一生乃当作家养之禽畜而不该交好亲善其人权，神俗主奴之私家关系乃不必接受社会舆论之民主评议及监督。’违背主权至上之原则而传播人权为大之标准者乃属于符合侵夺贪取行径之反叛者类型，有关人权民权及民主自由之学说乃归向于衣冠禽畜造反者之谬论，禽畜如何能够战胜主人呢？”先生对此发表评论讲：“动物当然不能战胜人类，装神弄鬼之衣冠兽畜者土匪骗子或主子奴才在人类所设定之疆界里臆想自己是不劳而获之侵犯劫掠者食肉动物且指称广大自主劳动者为采摘拾掠者食草动物。衣冠猎食者不称道其坚硬之犬牙利爪，其研讨武道兵法之诡诈也不过是如同山野磷火之短暂显现；坐享其成之剥削压榨者不话说其白吃闲饭，其思想观念污黑而衣履手脚不污黑。那自以为是或存有私见之妄想症患者之脑袋难道是葫芦傻瓜吗？精神病患者怎么可能自我约束而不依靠正常人管制呢？”

宣扬私礼迷信者都疑似精神病患者。

文艺文学文化科技财经宗教政治，所有意图歪曲篡改冒充宪法精神和执政纲领于礼乐核心者乃必然因反人类而遭到弹劾声讨及批判，违背人文基因者无理且有罪。

——（完）