其实从孔夫子著春秋开始，史书就加入了著史者自己的思想。
孔夫子“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”
司马迁写史记明晃晃地捧李广贬卫霍。
司马光编资治通鉴时，“凡与己意不合者，即节去之。”
当然我绝无否认正史捧野史之意，因为这些正史作者的职业道德最低也是在选择性地不说，而不是歪曲事实，但是你指望所有的史书都直言不讳本来就是不可能的。
“这份清史编著工作从2002年开始。”
这才编著了几年啊。。
要不要看看明史修了多少年？
清朝从顺治二年（1645年）始有修明史之议，该年五月，设馆修纂明史
乾隆五十四年（1789年）《明史》全书勘定成，并入《四库全书》
所以说台湾骗子不要脸。。
可能比你要多一点点
这个纯属胡说八道了。
清史又不是读者文摘故事会这种流行杂志，每个老百姓都会买来读一读。绝大多数老百姓根本就不会去看。
会读清史的人，不需要看修订版，该知道的早就知道了，你看你都知道。你觉得有兴趣读清史的人会不知道？
不知道的人，压根这辈子就不会去读清史。更确切的说，即使知道这些的人，绝大多数一辈子都不会去读清史。哪来的读了史实后才恍然大悟的民愤啊。
你抬头看看lz的帖子，华尔街日报都盯上了。 这个话题明显已经地缘政治化了，非要说这是个学术问题，是掩耳盗铃
写书用处不是很大
需要看历史建筑的精美度，数量，地区分布，还有延绵的时间，演变历史。
你怎么确定是编的？前朝历史正史确实花了几个亿十几年也没定稿啊。按理说不应该有这么大的障碍
写书用处不是很大
需要看历史建筑的精美度，数量，地区分布，还有延绵的时间，演变历史。
中国有些建筑比如 雷峰塔、黄鹤楼、滕王阁都是后来重建的，不是真的古迹。 中国历史区别于其它文明就在于不间断的历史记录，还有皇帝的起居录。 这种文化本来是中国特有的。 如果丢了就可可惜了
这篇报道说的其实就是最近两年，一群满蒙余孽把持着文史领域，试图在清史研究中引入"内亚史观。结果被社科院给拨乱反正的事情。当然是从反贼的角度叫屈罢了。
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引用：
擁有滿洲血統的富察卻對官方中國歷史有所質疑，他也認為現在的中國歷史很多都是20世紀初期國族形塑的結果，更受到國共兩黨的影響，牽涉意識形態，他則希望可以從長城以外的「內亞」視角重新思考中國歷史。所以他特別引用日本、美國學者對內陸歐亞的遊牧民族研究成果，挑戰傳統漢民族史觀，並陸續出版了美國學者關於「新清史」研究成果。
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什么是内亚史观？其实就是狼图腾那一套。日本侵华时为了解构中国大一统史观而杜撰出来的一套狗屎。主要思想是"内亚异族给低劣的汉文明注入活力"：
具体论点是下面这些：
自古以来都是所谓的内亚民族来统治东亚，主宰汉人的中华帝国。从古至今都是内亚民族在引领汉族，是内亚民族在创造中国，满蒙对汉族文化和汉族故事有解释权。
所以乌尔善能够公开喷"元朝之前没有汉族这个概念"。丫是真心觉得自己作为蒙古族可以俯视汉族的。
人民日报对内亚史观的批评是
“我们要深刻认识到，“中国”和“中华”不仅是一个地理指称，更是一个历史文化概念。没有文化自信的民族，立不住、站不稳、行不远；失去文化主体性的民族，就会湮没于历史烟云。有了文化主体性，就有了文化意义上坚定的自我
华人大妈会有支持内亚史观的么？为了反共，跑去捧满蒙余孽的臭脚？
到底了
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