你为什么总要从一个极端跑到另一个极端， 好好跑去烧人家的经书是为啥。 你可以选择不相信宗教，但也得尊重别人的选择吧。

你们为啥对别的国家的历史，别的宗教的问题就这么善解人意；而一说到自己的国家的历史，就咬牙切齿，非要斩草除根那个劲头呢？

真的不是很理解。

原来非常反感老共说的反对历史虚无主义。

可现在真是越来越的，有些人给殖民翻案，给抢劫圆明园翻案，给租界、治外法权翻案，给鸦片战争翻案，给汪精卫翻案，甚至给日本侵略中国翻案，给南京大屠杀翻案。

都他么的傻X成什么样了？

你们为啥对别的国家的历史，别的宗教的问题就这么善解人意；而一说到自己的国家的历史，就咬牙切齿，非要斩草除根那个劲头呢？

真的不是很理解。

huh？

正因为大家在乎中华的文明，中华的历史，

所以才会对被秦始皇焚掉的书，

被汉武帝罢黜的百家，

对明清文字狱的受害者，

感到痛惜啊。

对中华历史中华文明咬牙切齿要斩草除根的，

是秦皇汉武，雍正乾隆这些人。

下面段是从百度抄过来的，和我的看法基本一致：

罢黜百家，独尊儒术，是董仲舒提出建议汉武帝实行的统治政策和治国思想。所谓的“罢黜百家，表章六经”、“推明孔氏，抑黜百家”指的就是“罢黜百家，独尊儒术”，前者是后者的别名。

武帝即位为了进一步强化中央集权，儒家的大一统，仁义思想和君臣伦理观念与武帝时所面临的形势和任务相适应。于是，思想领域，儒家取代了道家的统治地位。

以孔丘为创始者的儒家法律思想，是建立在以家庭为本位，以伦理为中心，以等级为基础的法律制度和意识形态。主张“礼治”和“德治”，也就是“人治”。儒家人治论的要旨在于：圣贤决定礼法；身正则令行；法先王，顺人情。儒家在礼与法的关系上强调礼治，在德与法的关系中强调德治，在人与法的关系中强调人治。自汉“罢黜百家，独尊儒术”后，成为思想意识形态的一极，后世无非是对它进行修修补补，它独霸中国二千余年。封建思想实质上就是儒家思想，它至今仍然在现实社会中影响着中国的政治、经济、文化、教育、生活，并及于法律等各个层面。物极必反，没有了百家争鸣的局面，单一的思想模式，造就的政治法律文化——那就是专制。历史证明，人治和专制是一脉相承的。要建立现代司法理念，这种本土环境法律思想的人治化，与强调以制度、规则来约束人们的行为的法治观是格格不入的。儒家思想是建立现代司法理念的最主要的思想障碍。那就是法治观念先天不足。

感觉数千年来中国的很多问题就出在汉武帝身上，包括现在。