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相关文案： 主话题：货云说

解析：《论语》十七、阳货之、——

（十一）、货云说——子曰：“礼云（说）礼云，玉（美德，贤才）帛（bó丝织物）云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”

即先生讲：“冠礼说人文基因而履礼说神兽鬼畜基因，自主恤下者之美德和作主驭下或被主奉上之所谓贤才都传说于帛书尺牍（dú）上吧？乐律说客观法理之公序而乐师说主观情理之私序，文明开明之觉悟者解说撞钟警惕恶因且擂鼓唤发善因而野蛮愚昧之迷信者胡说撞钟催促戒欲且擂鼓激励纵欲吧？”

衣冠者应该说人话。

人话讲：在不好活者想死与好活者不想死之对立当中乃没有人生价值其事业公心传递之体现。

人话讲：病毒与细菌相生相克，毒役像炸弹而菌瘟似火灾，药毒通菌窒而霉菌解毒积，水氧光温活体旺而燥闷暗僵杀器强，矿物或毒物乃科技剑刃双。

——（完）

主话题：货荏说

解析：《论语》十七、阳货之、——

（十二）、货荏说——子曰：“色（外表）厉而内荏（rěn软弱，怯懦），譬（pì通晓）诸小（低微，下等）人（仁：感觉灵敏）其犹（猷yóu：谋划）穿窬（yú门旁之小洞；挖空；通“踰”yú：越过，翻越）之盗（篡夺）也与（举：攻占）！”

即先生讲：“主子外表严厉之兽品而其内里则是软弱之畜性，畜品兽性之奴才通晓诸多低微下等之助泄手段乃感觉灵敏于主子之纵欲而谋划以刺激和诱惑穿透其兽品之硬壳且用膨胀与排泄挖空其畜性之鲜瓤然后篡夺主权并攻占王位！”

主子奴才如同奸夫淫妇勾连苟合为孽生与寄生之关系，孽生者蹂躏寄生者而寄生者腐蚀孽生者。

——（完）