早知你说了，我就不说了，哈哈哈

我也很期待，播了的话你来开楼做班长可好

景国是北方少数民族地区吧，夏天都冷的地方……

像不像应龙冥夜？

我只能去看半是蜜糖了。。。他俩历劫成了投行精英，相爱一生，等死后历劫结束，再飞升成神，哈哈！

二刷时大家开始关注细节了，各类考据开始了

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#长月烬明[超话]#

二刷长月发现一个细节

忍不住写点无聊的感悟

大家可能都知道孟子曾提出“浩然之气”。

“我善养吾浩然之气。……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是馁也，是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。……必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。”

这所谓的“浩然之气”其实是指一种广大开阔的精神状态。“以直养而无害，则塞于天地之间”，即感觉到自己的胸中之气扩展开阔，充满于天地之间，即与万物合而为一。

孟子还说：“万物皆备于我矣！反身而诚，乐莫大焉。”万物皆备于我，即万物与我合而为一，成为一个大我。

而剧中出现的衡阳宗殿内场景里，正面金底黑字的牌匾上写着的是“天地同流”，左右两边所写的是“所过者化，所存者神”。

牌匾上的字都出自《孟子》。

孟子说：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉！”上下与天地同流，即与天地生成万物的过程相互契合。

后来衍生出一个成语“过化存神”，即圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。

这是《长月烬明》的第一集。

这剧中真的有很多前后呼应的地方，我们再来从这个角度看最后一集中澹台烬殉道的结局，也许会有更深刻的理解。

古希腊悲剧作家欧里庇得斯说：“或许谁都知道，生就是死，而死就是生。”人只有明白自己“有生必有死”的结局，才能强烈地意识到自己生命的价值，才会决心从庸庸碌碌的世俗沉沦中抽身而出，进行自我筹划。

死意味着肉体的消失，意味着生命结束，但我们究竟应该在何种意义上来理解死作为生命的结束呢？

“结束”在语义学上意指终止或停止，可相对于不同的存在者它又具有不同的存在论意义。

海德格尔在《存在与时间》中，曾用雨、路和画三种存在者来比较“结束”对于它们各自不同的存在论意义。

雨“结束”了意指下雨的现象消失，但路到此“结束”了并不指此路的消失，相反，正是此端的“结束”把它规定为“这一条现成的路”；画家画画时最后一笔的“结束”，不但不意味着这一幅画消失，倒恰好是这一幅画的就绪和完成。

可见，“结束”可以意指一种存在者的消失，也可以意指一种存在者的形成或完成。

我虽然会为这个结局难过，但却坚持这就是澹台烬最好的归宿。正是因为一开始的澹台烬受尽侮辱虐待也想努力的活着，才让最后他直面死的深渊显得那么的震撼。

就像陶渊明在诗中所云：

纵浪大化中，不喜亦不惧。

应尽便须尽，无复独多虑。

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涨知识了

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二刷继续小细节

还是第一集埋的伏笔

衡阳宗的殿内两边柱子上的字也有点讲究，经过仔细辨认，其中一则对子应该是出自道家的灵宝经：“天得乾道而积气以覆于下，地得坤道而托质以载于上。”

灵宝经的中心思想就是救世度人。

元始天尊出法度人演化“真文”以示天界诸神。天宝君、灵宝君、神宝君三神分别演化出上清经、灵宝经、三皇文，合称三洞经书。长月的最后，澹台烬殉了同悲道也是救世度人。

另外一则对子，我只认出“荧惑星回日月”几个字，去查了一下，原来是出自火神庙的对联：“亦曜握灵符，荧惑星回日月；朱轮昭法象，风雷阵布乾坤。”

荧惑星其实就是火星，但荧惑星在古代的寓意是“荧荧火光,离离乱惑”，因为它的亮度和运行飘忽不定，令人感到迷惑。而且根据史料记载，发生“荧惑守心”时，国家就会出现重大灾难，因此，荧惑星在古代被视为不祥之兆，预示着灾难的到来。

魔神不就是那荧惑星吗？魔神临世，同悲道开启，不就是灭世之灾吗？而最后荧惑星回日月，是不是可以理解为澹台烬化归天地呢！

所以，《长月烬明》这剧挺狠的，其实早在第一集就已经为最后的结局埋好了伏笔。[单身狗][单身狗][单身狗]

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原来每一颗灭魂钉上都缠着澹台烬的一缕情丝

还有女主一开始只要澹台烬不死就行的那种保护

到中期奋不顾身保护澹台烬不能受伤

再到后面景王站那好好的，她还忍不住一顿检查有没有哪里受伤，甚至连旁边站什么人都不知道

这都是递进