特朗普挨枪的这张照片，被媲美于著名油画《自由引导人民》。此后，马斯克也加入到了“川粉”之列。所以，川粉们一呼百应，似乎底气更足了。他们就像长期缺氧的鱼儿，纷纷跃出水面，好像他们即将占领这个世界的天空和陆地一般。从来就没有什么“拜粉”“哈粉”，因为在他们的支持者眼中，拜登、哈里斯跟自己一样，都是正常人。所谓正常人，就是具有自我意识和批判思维的人。但“川粉”则不一样，他们是没有批判思维的，而且他们生活在自我中心主义的世界里。因此，“川粉”的共同特征是：极端自恋。

川粉散布着谎言、谣言和大话，但却自己不知道。因为他们最喜欢的事情，就是自我美化，并且对别人进行人身攻击。例如他们说自己是保守主义者，白人、基督教是美国的正统，还说民主党想利用非法移民投票来获胜；哈里斯是小三，靠卖身上位；克林顿、比尔盖茨等人是萝莉岛的常客；等等。之所以如此，是因为川粉们是最不愿意分析、考证的。但，川粉不是凭空产生的。川粉在现时代的繁盛，也是21世纪大失控大混乱的最典型表征。

在希腊神话故事中，有两个神灵，一个是河神的儿子纳西索斯（Narcissus），一个是山神回声（Echo）。回声没有自己的声音，她因为得罪了天后赫拉，所以被赫拉诅咒了。于是，赫拉让她爱上了纳西索斯。而纳西索斯是俊美少年，他除了自己，谁也不爱。

在英国前拉斐尔派画家约翰·威廉·沃特豪斯这幅画（完成于1903年）中，纳西索斯痴迷地望着自己水中的倒影，而回声在一旁专注而忧伤地看向他。由于纳西索斯对自己的痴迷近乎疯狂，所以最后淹死在水里。但仙女们却在水中找不到他的尸体，却看到了水仙花。因此，英语中的Narcissus既有水仙花也有自恋的含义。

可见，自恋是一种古老人格。而在今天的后人类时代，自恋嫁接了现代的个人主义和后现代的虚无主义，其存在的理由就更加充足了。自恋的反面，是苏格拉底所说的“自知无知”。川粉们从来就不会自我省察。因此，他们总是自信满满。他们总以为自己比别人重要。他们缺少接纳“他者”的伦理自觉。

因此，川粉遍布社会各阶层。并且，川粉普遍强慕，认为正义不过是强者的应得。而且，他们中不乏反社会人格，即摧毁一切现有秩序。这就导致了极端思维。故当下极右翼思潮的兴起和泛滥，也有川粉很大的贡献在其中。今后的世界，将因为他们的大面积存在，而长期动荡不安。

因此，当是时也，体会、学习一下古代人的智慧，还是相当必要的。唯有学会自我省察，才能避免自己陷入蜜汁自恋的危险，而建立起真正的自信，以安身立命。

【《道德经》第九章】

持而盈之，不如其已。揣(zhuī)而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗（yí）其咎。功遂身退，天之道也。

《道德经》是教人如何“为人处世”的经典。但它不是庸俗化的，它跟“神圣”与“世俗”都保持着清醒的距离。《道德经》这一章告诉人们，应该超越地活着，而不要被功名利禄蒙住双眼，更不可以自恋自大。

尼采说过，要在自己身上，克服自己所身处的时代。很显然，老子在尼采之前，就说出了类似的意思。“持而盈之，不如其已。”意思是，与其紧跟时代，将自己撑得满满的，不如现在就歇下来。不让自己的潜能、力比多在世俗中盲目发挥作用，就是阿甘本所说的“非作”。人生一世草木一秋，因此我们应该一眼望穿：斗天斗地斗人，都毫无意义，只会害人害己。

“揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”即使将铁器打磨得非常锐利，这种锐利也难以长久保持。黄金美玉堆满厅堂，但财富不可能永久守住。一个人如果因为富有而骄傲，就会自己给自己带来意想不到的祸患。

“功遂身退，天之道也。”当一个人有点世俗成就时，将应该让自己从中抽身而出，让自己回归于空无的虚位状态。这才是“天道”。不过，在现实生活中，往往福德不一致，贪得无厌者反而真的获得了功名利禄。因此，一个好社会应当注意调节财富分配。

而“川粉”往往是那种自以为优越于他人的群体。他们反对“左”的平等主张。因为他们想占有更多。之所以中下层“川粉”居多，也是因为他们认为自己所获甚少。所以，特朗普这样的人甫一出现，他们就像抓住了救命稻草。殊不知，这类人往往才智也有限，所以还是免不了被收割的命运。

而真正的广阔天地，“川粉”们是看不见的。就像纳西索斯一样，他们埋头盯着自己水中的倒影，最终因为蜜汁自恋而淹死在里面。但还好，他们投胎成了水仙花，成了警示世人的一抹妖艳。