假名字
梦溪笔记的作者沈括亲身经历和记载的佛牙舍利
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2021-07-22 00:18:03
突生数粒舍利如汗珠
宋京师汴梁城南三十里有个咸平县,是京畿重地,县治人口十余万,也算个大县了。熙宁年间,正值王安石变法,翰林学士沈括作为察访使经过咸平,考察河渠工程。他与知县刘定是同乡故交,沈括字存中,刘定字子先,两人都是浙江钱塘人。
一天早上,刘知县陪沈学士在衙前散步,边走边聊些闲话,不觉走了六七里路。前面隐隐有一座佛寺,只见塔刹光秃,山门破旧。沈括问:“寺院经济大都红火,这座佛寺怎么如此冷清?”子先道:“这座寺院本是太祖朝的功德寺,名叫启圣禅寺。先朝有制,此寺只住皇室钦赐的紫衣僧人,不度俗人。近年只有一老僧一沙弥维持看护。传说寺院藏有一个极大的秘密――释迦牟尼佛牙舍利藏在这院里。”沈括也早闻同乡好友文莹大师说起过太祖秘藏佛牙的事,就问子先:“可不可以看一下?”子先说:“我也只是风闻,还真没亲眼见过呢。存中兄真的要瞻仰,不妨先回去斋洁,改天再来。”沈括点头同意。
过了几天,刘知县陪沈学士微服到了启圣禅寺。寺院不大,倒还整洁。老和尚象早有准备,连称善哉,引入精舍,由小沙弥供奉茶水。老僧法名知莹,还是仁宗朝钦赐紫衣僧。他向沈括讲起太祖秘藏佛牙的旧事:
唐僧悟空从天竺求来佛牙舍利,本来供奉在长安大庄严寺,当时香火鼎盛,来自日本、新罗朝拜求法的僧人络绎不绝。到了唐武宗时,武宗崇信道教,大肆灭佛。他下令全国拆毁寺院,驱逐僧人,不许供养佛牙和佛指。佛牙灵踪就销声匿迹了。
过了很多年,终南山西明寺有位有道高僧,人称道宣律师。有一天夜里遇到一位少年,自称毗沙门天王的儿子,名叫哪吒三太子,说有佛牙宝掌了很久,愿赠送道宣律师。道宣律师恭敬地接受了,供奉在西明寺佛牙舍利塔中。
到了后晋,契丹向石敬塘索要佛牙。西京左右街僧录可肇等人召开高僧紧急会议,鉴于时局,会议一致认为佛牙至关国运,是最高国宝,为避免佛牙遭劫,决定秘密宣付汴京大相国寺宝藏。
宋朝建国后,宋太祖崇仰佛教,令大相国寺僧人取出佛牙观瞻。宋太祖怀疑不是悟空佛牙,于是用火烧、用铁锤砸。然而越是锻炼越是晶莹坚固,更加光彩夺目,有感而作《佛牙赞》,并专门制造了银舍利塔,亲缄佛牙于其内,供奉在皇宫里;有一年,逢百年不遇的大旱,太祖皇帝亲自在皇宫祈祷,佛牙大放光明,随即大雨倾盆。那时蒲甘国(缅甸)王阿那罗多弘扬佛教,多次派使臣向我朝求取佛牙舍利。太祖认为佛牙是镇国之宝、至高圣物,为社稷千秋万代计,秘密瘗藏佛牙于京畿咸平启圣禅寺。没想到百年以后官家竟再也无人问津,寺院土地也被地方豪强霸占。近些年来,佛寺荒疏,几乎无以度日,还望朝廷关照。
知莹口赞佛号,请出一金棺,内有银椁,于内取出黄锦包裹的佛牙。
沈括细细观瞻:佛牙长一寸多,广八九分,色黄白,质光洁――果然是悟空佛牙!取入手中再看,佛牙灿烂夺目,眼见放出一道金光,照的满室金碧辉煌。突然,佛牙生出舍利,就象人身上出汗,飒然涌出,难以计数。有的飞向空中,有的坠入地下。用手去接,竟能透过。落在床榻上,啪啪直响,就象大雨滴下的声音……沈括众人目瞪口呆,急用黄锦包裹,放回椁中,叹为奇观!
沈括返回京师,马上到东府来见王安石。
这些天来王安石食不甘味。神宗皇帝对他自然深信不疑,可朝野非议叠起。变法首先要治本,官僚体制改革首当其冲,宗室特权必须加以抑制。最让他头疼的是太皇太后、高太后和歧王赵颢已明显站在了自己的对立面,这将对他的新法推行极为不利。况且歧王和嘉王受太皇太后和高太后的昵爱,还一直住在皇宫里,无形中对皇帝施加影响。好在嘉王赵?还能理解自己,不断给他鼓劲和信心。他知道,没有皇室内宫的支持,新法难以推行。
他还清楚地记得,三年前他刚任参知政事,酝酿变法时,谏议大夫章辟光给神宗皇帝上书说:“岐王和嘉王年龄已大,不适宜继续住在皇宫大内,建议二王出居宫外的亲王宫。”高太后听说了大怒,告诉神宗说:“章辟光是在离间你们亲兄弟感情啊,应该把他杀掉!”章辟光十分害怕,逢人就说:“是王参政教我上的书……”王安石有口难辩――还是嘉王从中斡旋,才使事情平息下来。
他渐渐失去了三年前的豪情壮志,甚至有了隐退江湖的念头。这天沈括造访,他正在庭院作盆池,不觉随口吟道:
黄尘投老倦匆匆,故绕盆池种水红。落日欹眠何所忆,江湖秋梦橹声中。
沈括是他的挚友和得力助手,当然了解他的心情处境。他向王安石简要汇报了察访情况,又提起见到悟空佛牙的事。安石大为惊诧:“果有此事?看来太祖制《佛牙赞》所说不假!”
没几天,刘定叩拜东府,向王执政奉献了悟空佛牙。王安石爱不释手,挥毫在佛牙上题写了“东府”二字。安置在静室,虔诚供养。
朝野诬谤安石之风越演越烈。执政官取佛牙入东府的消息不径而走。反对党借机弹劾王安石是舍利狂,并引韩愈的《谏佛骨表》相讽。神宗以为太祖以来天朝崇尚佛教不算过分,并没有责备王安石。但王安石害怕公卿非议,遂将佛牙献于嘉王。
到底了
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