【序】

纵观历史，“五”，是一个非常有内容的数字。五行，是中国古代的一种物质观，即木、火、土、金、水五种基本物质及其运动变化；古代军队编制单位，五人为伍；黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，五个传说中的帝王合称五帝；春秋时的齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王，合称为五霸；继唐之后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周相继统治中原,合称五代；封建宗法社会以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”；祭祀时放供品的器皿,包括香炉、两烛台、一香筒、一灯盏，合称为五供；稻、黍、稷、麦、豆，五种粮食合称为五谷；甜、酸、苦、辣、咸，五种味道合称五味；我国的五大名山，东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山，合称五岳；越城岭，都庞岭，萌渚岭、骑田岭、大庾岭，合称五岭；佛教说“我”是由五种成分的暂时结合而形成的，这五种刹那变化的成分包括色、受、想、行、识，它们合称五蕴；儒家有五常，即：仁、义、礼、智、信，等等。

提到这么多与“五”相关的内容，其实是想说明一下“五”的重要性。

读过《山海经》的人都知道，书中说有一座蕴藏丰富的丹穴山，那里生长着凤凰，其周身的花纹呈现出“德”、“义”、“礼”、“仁”、“信”的字样。书中还说，看到歌舞的凤凰是吉祥之兆，因为那是人修得圆满的象征，也是天下太平的象征。这“德、义、礼、仁、信”，在地球之前的那个人类社会中，被合称为 “五福”，也就是我们将要进入的主题。

试想，当一个自以为清醒的糊涂人霍然而醒，发现自己竟然用了成千上万年的时间来忘记自己的历史，践踏自己的诺言，背离自己的理想，他该是怎样地羞愧和悲伤？

而今，正处于这样的情况下，但是，我既没有羞愧也没有悲伤。因为我猛地想起了老者曾对我说过的一句话：“不是所有的过失都可以补救，但是，必须尽力去补救所有的过失。”

我深知，所有没有付诸行动的醒悟都是自欺欺人。一个真正醒悟的人，既没有空间用来哭泣，也没有时间用来忏悔，他必须即刻行动，尽自己所能去补救过失。

所以，我决定开始写《溯源》，我希望此书问世之后，能有更多的人懂得：不论有关2012的预言是真是假，我们都必须好好把握生命中的每一分每一秒，不仅要好好地生活，更要好好地活着，并且要活得更加清醒，更加明白，更加智慧。

【第一辑 史前之前】

（一）

那个时候，我已经94岁，是一座“五福院”里的“五福全”。“五福院”好比现世间的“寺院”，“五福”好比现世间的“僧人”，“五福全”是“五福院”里修持最高的人，等同于现世间“寺院”里的“住持”。当时，“五福”修行的依据是“五福法”，简单地说，修得“信”为一福，修得“仁”为一福，修得“礼”为一福，修得“义”为一福，修得“德”为一福，由“信”开始，到“德”圆满。

不要以为五福法内容简单，很容易就能修得圆满。首先，当时“德、义、礼、仁、信”的内涵比现世间的内涵大很多；其次，当时的人类社会与当下的社会状况相近，信仰丧失，道德沦陷，精神萎靡，不要说对“五福”的内涵知之甚少，就是对其字面的解释也偏颇至极。记得当时世间最为流行的口头禅，用现世间的话说，就是：一个人说话算数，就是信。算数，不是指说到做到，而是有权有势。也就是说有权有势的人说什么是什么，你不信也得信。一个人，傻到“二”了，就是仁。低三下四、卑躬屈膝就是“礼”。缩头缩脑就是“义”。一个人踩在另一个人的肩膀上，一手遮天，昧着良心什么坏事都干，那就是“德”了。

话说老者骑着坐骑到达五福院的时候，我正一心一意地诵念《五福经》。我以为我是念经入了境，见到了另外时空里的影像，所以并没有在意老者，也没有停止诵经。

老者很有耐心，直到我诵经完毕才开口问道：“五福全，你如此执著地念经，可否知道修持圆满的目的是什么？”

我不假思索地回答：“修持圆满的人在死去的时候，会有凤凰前来接引。”

老者又问：“凤凰接引之后，又能怎样呢？”

我又不假思索地说：“凤凰接引后会把圆满的人送到齐天国。”

老者听罢，摇着头再问：“到了齐天国，又能如何？”

我结结巴巴地嘟哝了半天，终于红着脸回答道：“接到齐天国去享清福。”

听了我的回答，老者重重地叹息了一声，他的坐骑也叹息着流出了泪水。老者飘下了坐骑，抚着他的头说了好多我听不懂的话，最后说：“小龙，空间广阔，时间漫长，一路上切不可因贪而妄，因妄而误前程。”

送走小龙，老者在我的对面坐下来，语重心长地说，他要给我上一堂法课，至于能领悟多少，就看我的造化了。

别说这老者是位神仙，就算他只是一个普通人，我也非常愿意倾听他的教诲。于是，我起身向老者施了五福礼，道了五福，感谢他愿意赐教于我。

没想到，这一课，竟让我彻底清醒。

（二）

记不清挣扎了多久，记不清等待了多久，只记得此前的悲伤如同爆发的火山一样炙烤我不屈的心灵。那时的我，不知道自己究竟在等待什么，但我知道一定有什么在召唤我，一定有什么会眷顾我。于是，我选择了隐忍，选择了独自守候。

我确信，没有人不渴望活得清醒，再在清醒之后了然轻松。只是，太多人宁愿沉醉在混沌当中，不愿也不敢前瞻他的未来是否清明。我确信，每一个人都渴望遇到如老者一样的导师，再在远离导师的时候依然能够与他同念，同境。只是，太多人因为混沌而错过了一个又一个机会，又因为错过了太多而无力企盼下一个机会的到来。

是的，在茫茫的宇宙里，我们不过是微尘，即便在小小的人世间，我们也不过是沧海一粟。可是，我们并不是无事可做，并不是除了及时行乐只能苟且地活着。关键在于，我们给自己定的终极目标是什么。

几乎每个孩子都会有所疑问：“我是从哪里来的？”

几乎每个成年人都会有所疑问：“我到底为了什么而活着？”

几乎每个垂暮之人都会有所感叹：“人生只是一个过程，越是拼命想得到的，越是戕害生命的。学会努力经营，学会淡然得失，也就能活得轻松一些了。”

几乎每个将逝之人都会有所感叹：“人空手而来，空手而去。最后那一把黄土，既掩不住滚滚的红尘，也载不动缥缈的灵魂。我们从来处来，却未必能够到去处去，未必能够回到生命的源头。”

我有过以上所有的疑问和感叹，庆幸的是，我最终走过了自己。就在走过自己的那一刻，我知道了我们都来自各自的灵魂深处，来自本真的自己。我们因各种原因背离了自己，直到迷失方向，忘记了自己最初的模样。

迷失越久，生命越贬值；生命越贬值，距本真的自己越遥远；距本真的自己越遥远，内心越虚弱，越缺少安全感；越缺少安全感，越想抓住欲望，祈望由此得到一点慰藉。正因如此，人才会在彷徨中痛不欲生。

在我看来，人生中，最大的悲哀莫过于一边苦苦地寻找着最真的自己，一边在欲望的引诱下与本真的自己背道而驰。感谢老者，让我在将逝之年，得以清醒，得以回归。

老者在给我上法课之前，问了我几个问题。他心平气和，语气舒缓，可是他那问题中的每一个字，都如钢钉一般直锥我心，让我疼痛难忍又无处躲藏。不曾想，疼痛过后，当我的思维恢复正常之时，过去修持中所积累的种种疑问都已不是问题；过去那些理想与现实的矛盾和冲突都已化作虚无。虽然，我仍然无法证悟人生的终极目标是什么，但是，我隐约知道，圆满者所达到的境界里，一定有比世俗所说的享清福更有意义、更让人幸福的事情。

老者的问题是：第一，如果，修持的最终目标是享清福，你何必如此清苦修持？为什么不及时享乐？第二，“五福法”中，有关修持的条目里，哪一条说了修持的目标是享清福？第三，如果“齐天国”里居住的，都是凤凰接过去的为了享清福而苦苦修得圆满的人，谁来满足他们的清福？凤凰吗？第四，如果“齐天国”里汇集的都是这样贪婪的人，你还要跻身那里吗？你的人生还会有动力吗？

面对这样的问题，我放下了所有的旧知，如同孩子一样虔诚地向老者深施五福礼，向他忏悔我浅薄的认知和低俗的追求。我向他坦白，我从来不相信会在现实生活中遇到如他这样的神仙，却一直企望能在诵经时入境，能够通过修持得到异能，从而穿越时空，为他人所不能为的事。我还坦白了，当看到小龙飘然而去，首先想到的是，他能够腾云驾雾，一定是个神仙。我并没有用心思考他从哪里来，因何而来，又为何悲伤而去。

老者扶着我，静静地注视我，用比泉水还清澈的目光沐浴我，直到涤去我满心的羞耻之后，才轻轻地问：“你是否相信世间存有永恒不变的事物？”

我慎而又慎地反复思考，如实地回答：“我不相信。因为，在我的生命中，从来没有见到过任何永恒不变的事物。”

老者微微地点头，悠悠地说：“没有任何事物可以一成不变，即使有‘永恒’也是相对之下的永恒。智慧的人，能让事物在变化中相对永恒地存在并跨越时空而存在。但是，做这些事时，他们追求的目标绝对不是永恒，而是利他。否则，这种相对的永恒也不会存在。”

我已找不到任何言辞来表达我此时的心情，只能再一次深施五福礼。此时，我已深知，如果能够遵循生命应有的方向，尽可能地让生命的价值有所提升，自然就回归了本真的自己。人，往往因寻真而失本，也往往因拾本而得真。

老者继续说：“你们的生存之地，近年来灾害重重，疫情不断，多少人暴死于眨眼之间。为此，一些预言家频频预言，末日即将来临，所有的人在劫难逃。这样的预言让一些人思虑重重，精神压抑，灾难未至而生不如死；让一些人抛却所有的顾忌，及时行乐，败坏德行，甚至不惜把他人的痛苦当作自己作乐的基石；还让一些人在痛并快乐的变态心理作用下，自我残害而不自知。这样的情形下，整个世界乱作一团，恶人当道，弱肉强食。强国欺压弱国，‘大人’欺压‘小人’，大恶欺压小恶。有人将此归罪于生态环境的恶化，有人将此归罪于世风、世态的破败。”

老者停顿了一下，转而问道：“在你看来，导致世界末日的根本缘由是什么？”

老者的问话让我茫然而又窒息。难道，世界末日是自然法则？是必然结果？不论世人如何作为，都无法阻止末日的到来？刹那间，我虚弱到了极点，既无法让自己平静下来，也无力挣扎半下。作为五福全，此时的虚弱让我羞愧难当，我觉得自己愧对五福法，愧对所有的五福，愧对众生，也愧对几十年的清苦修持。

老者站起身，慢慢地向庭院走去，一直走到花园边才停住脚步，回过头对着默默地跟在他身后、心如刀割、痛苦难担的我微微一笑，然后伸出手从花园里掐下一朵正在盛开的兰花，用手指细细地捻着花朵。老者那专注的动作和表情深深地伤害了我，让我陷入了绝望当中。兰花是我们的吉祥花，在五福院里，人们通常把她们尊称为“清静五福”，膜拜她独特的品性和独有的幽香。有史以来，从来没有人如此粗鲁地对待过他们。

“我太愚痴了，竟然轻信了这个恶魔！”我为我的轻信而恼恨，并因恼恨而爆发出了惊人的力量。刚刚还极度虚弱的我，此时如同健壮而又饥饿的猛兽，一触即发。就在我准备扑向老者与他同归于尽的时候，老者把手指放到鼻子下，陶醉地嗅了起来。他的举止让我甚为诧异，就在我不知所措之时，老者咬破了手指，鲜血忽地涌了出来。

老者对着天空举起手指，虔诚地说：“末日将至，人的生命将尽，你的生命也将尽。我的生存之地距此地遥不可言，我无法将你连根带去，就让我用血载着你的芬芳吧。待回到家园，我将用我的鲜血浇灌花木，如果你愿意，可以在那里安家落户，芬芳了那个世界。”

说罢，老者闭息运气，使血回流。然后，他将手指含在嘴里，静静地吮吸着，仿佛吮吸着生命的精华。

（三） 

透过泪光，看着老者如同孩子一样专注地吮着手指，我的心柔软得如同兰花的花蕊。轻轻地擦拭泪水，我几乎不敢相信，在世间风风雨雨地走过了九十多个年头、看尽了世态炎凉、尝尽了人情冷暖的我，竟然还会流泪。

仰望老者，我觉得我的生命之树正重泛新绿，就连那些盘结的虬枝上，也一点一点地绽放生命的力量。原来，世间最伟大的力量是慈悲！与慈悲相近，哪怕不知慈悲为何物，生命已然浸润在强大的能量场里；与慈悲相远，尽管爱重于山，也不过是滋养私小的“良田”。

如果说，仇恨给予人的爆发力会让人如同饥饿的猛兽，爱给予人的就是纷乱尘世中的温柔乡。慈悲给予人的是什么呢？是豁然，是温润，是柔韧，是永不枯竭的心河之水。

想我自己，做了七八十年的五福全，只因爱字当先，一直陷于繁杂的俗事，做的却是无用之功，徒然地劳心劳力，直到憔悴不堪。多少个月圆之夜，我含着清泪仰望九天，数遍满天的星盏，却找不到我的归属地。那样的时候，我真是愁绪若云，仿佛陷于无边无际的噩梦当中。爱到无力的我，不知道能为弘扬五福法做些什么，也不知道能为陷于疾苦中的世人做些什么。从《五福经》中获得的种种认识和在生活中得到的证悟，最终都化成了希望，让我开始了漫长的等待。生命之轻，怎堪如此负重？没有谁知道，我是怎样艰难地走过了那段无所为的岁月。

眼前这位老者，却是慈悲为怀，只为可为之事。他没有为无法把兰花连根带叶地带走而感到遗憾，却要用自己的鲜血载着花魂、载着芬芳，带他们到另外的世界，还要用鲜血浇灌花木，让他们在新世界里再度美丽而芬芳地存在。我豁然明白，慈悲就是五福法中所说的五福之爱。想到慈悲、想到五福之爱，我似乎明白了老者说的，“智慧的人，能让事物在变化中相对永恒地存在并跨越时空而存在”这句话的真正含义。

“都大大方方地进来吧，再挤一会儿，院门就要倒了。”陷在沉思中的我被老者洪亮的声音吓了一跳，还没等回过神来，院门“哗啦”一声被推开了，一大群人前推后搡地涌进了五福院。

看着喧闹的人们，看着淡定的老者，我越来越懵，脑子快要缺氧了。平日里，五福院是人们最不喜欢驻足的地方，连盗贼都懒得光顾这里。每次我去派发经书劝人们来听法课，他们或远远地躲开，或直言不讳地说宁可去赐福院花钱祈福也不愿意到五福院来遭这份罪。我一直想不明白，为什么我潜心读经几十年，却无法用福法引领人们自修得福。可是，距五福院不远处的赐福院，仅凭几个连字都识不全的巫师，整天装神弄鬼地以帮人们祈福的名义骗取大量的财物，人们却心甘情愿、争先恐后地排着长队去祈福。我还想不明白，为什么好多花了重金去祈福的人，依然遭遇飞来横祸，依然被重疾缠身，有时困难得连抓药的钱，连下锅的米也没有，却不思不悟，不悔改，哪怕债台高筑也要继续祈福。难道，明白命运在自己的手里，在自己的修为中，要比忍受饥寒交迫的折磨更加痛苦吗？

正想着，更加让我想不明白的事情发生了。人群在愣了几秒钟之后，纷纷匍匐在地，一边爬向我，一边异口同声地说：“五福全圣明，五福全大人大量，请原谅我们过去的无知。从此以后，我们要好好地跟您学习，我们要自修得福。”

就在我愣神儿的功夫，他们已经爬到了我的跟前，靠近我的几个人死死地抱着我的腿。那一刻，我有世界末日已经到来的感觉，不禁扭过头去向老者求助。老者正悠哉游哉地掐下一枝兰花的嫩芽，把她插入土中，然后聚精会神地看着她，好像根本没有看到我们这边所发生的一切。

老者、嫩芽、土地、耐心？看着眼前的情景，我猛然想起了《五福经》中讲过的一个故事。故事说，很久、很久以前有一个富有的国度，由于灾祸不断，供给日益短缺，痛苦不堪的人们在万般无奈之下，开始了人吃人的生活。

最初的时候，被吃的人痛苦，吃人的人更加痛苦。随着时间的推移，人们渐渐爱上了人肉的味道，也渐渐忘记了痛苦的感觉。随着现存人数的减少，每个人每次分得人肉的份量都在增加，人们的生活水平从忍饥挨饿到了果腹继而又到了吃饱喝足。这样的发展趋势让人们忽略了即将被吃的烦忧，只顾尽情享受吃肉时的幸福。

有一位骨瘦如柴的老人，轮到吃他的时候，人们纷纷嫌他瘦弱，味道不好，从而拒绝吃他，并因此判他不许再吃别人，让他远离人群，自生自灭。远离了人群的老人，在熬过了几天绝望的日子之后，偶然发现，原本寸草不生的土地已经呈现出一片翠绿。他对着这似曾相识的翠绿想了好久，终于想起了灾难发生前，他们这个国度富饶美丽的样子。他拖着虚弱的身体，连夜赶回城堡，向人们讲述了他的发现。所有的人都不相信他的话，他们认为他是饿疯了才回来撒谎，于是把他暴打一顿之后，扔出了城堡。

又过了很久，终于有人吃腻了人肉的味道，他们百无聊赖地爬上了许久没有人上去过的城楼，意外地看到了眼前大片的庄稼，还有那个瘦弱得只能在庄稼地里爬着侍候庄稼的老人。当人们终于想起过去的事情，纷纷跪在老人的面前忏悔，并苦苦地追问，是什么力量让他坚持到现在，种出了这些庄稼。奄奄一息的老人含着混浊的泪水，清晰地说：“我种下的每一棵新苗，都是一份希望。”说完，含笑而去。

“我种下的每一棵新苗，都是一份希望。”

当那位老人临终前的这句话，再次在我耳边炸响的时候，我如梦方醒。我终于知道了，五福所要做的不仅是读经讲法，还要有能力看透世人最为缺少的是什么，然后要像那位老人一样，一棵一棵地种下新苗，也就是种下一个又一个的希望。

想到这里，我的心一下子静如止水，脑子里呈现出一片清明，就连眼睛也明亮起来。然后，我猛然发现，我的周边根本没有任何人。难道，刚刚那些人只是幻象？难道，出现那样的幻象，只是想让我明白，除了寂然地等待，我还有好多好多事情可以做？

我连忙向老者深施五福礼，感谢他的教诲，并告诉他我知道我应该做什么了。

老者一脸庄重地看着我，一字一顿地问道：“五福全，现在，你可记得一个叫德弘的人？”

（四）

听到“德弘”两字，我踉跄着倒退了几步，登时周身冰凉。只觉得自己像一粒置身于苍茫宇宙中的微尘，眼前是交错纵横的大道，耳边是呼啸的风声，心中盛满了绝望和悲伤。我想抓住什么，抓到手里的却只有空气。我想落到大道上，不论哪条道，只要能脚踏实地就好，可是落地之后又发现，我的脚下是很多条大道的交点，我不敢轻易举步，生怕一步之错遗恨千古。就在我犹疑不前的时候，又一阵狂风横卷而来，我再一次被抛到了宇宙的苍茫中。

“德弘，你想起来了吗？”老者的声音仿佛来自天外，却一下子把我拉回到童年时代。

那时候，我也就六七岁的样子。一场突如其来的洪灾过后，我成了村子里唯一的幸存者。前来救援的人们在山上发现我的时候，我还不知道自己已经成了孤儿。

人们问：“你为什么一个人跑到山上来，是不是听到了谁的召唤？”

我默默地点头，像前一天一样气鼓鼓地说：“就算所有的人都不相信我，我也没有说谎。”

后面的事比较杂乱，好多细节我记不清了，只记得他们毕恭毕敬地把我抬到山下，又把我送到五福院里，让我跟当时的五福全学习五福法。那以后，虽然人们称师傅为大五福全，称我为小五福全，可是我所受到的礼遇，远远地超过了师傅。

我十二岁的时候，有一天，师傅把我叫到福室，说他将不久于人世，想在离世前和我说说心里话。他说，虽然人们都说他是修得圆满之人，可他自己知道，读了几十年《五福经》，给人们讲了几十年五福法，自己并没有悟得五福法的真谛，也没有弄明白人生的真谛。师傅评价自己说，如果以普通人的身份总结自己，他算得上一个善人；如果以五福全的身份总结自己，宽容地说他是一个废人，严格地说他根本就不算人。师傅还说，我是一个根基很好的孩子，如果能够去除私心杂念一心修持，此生一定能够修得真正的圆满。

我静静地看着师傅，师傅也静静地看着我。跟了师傅五六年，我第一次如此专注地看他的脸，第一次发现他的目光如此清澈、如此明亮、如此慈悲。我也是第一次知道，我的师傅，根本不可能因为人们崇拜我冷落他而耿耿于怀。

那一刻，我很想扑到他的怀里大哭一场，告诉他我不是神童，也没有神仙指点过我，当年我跑到山上去躲过了洪灾，只不过是个巧合。

洪灾前，因为实在忍受不了村长家大福仔的欺负，我狠狠地咬了他一口。结果，村长说我犯上，要狠狠地处罚我。老实巴交的父母亲四处求乡邻帮我说情，可是没有人敢说真话，他们都说大福仔没有欺负任何人，是我惹是生非又无缘无故地去咬他。万般无奈的父母亲冒着一起受罚的危险，把我送到山上的山洞里。临别，他们告诉我，如果不是他们来叫我，万万不可走出山洞。

可是，我没有听话。洪灾过后，救援的人们发现我的时候，我正挂在树上摘野果子吃。当他们问我是不是听到了有谁呼唤我时，我只是本能地点了点头。因为来的都是陌生人，我想这回我是死定了，所以气鼓鼓地说：“就算所有的人都不相信我，我也没有说谎”。

我是最近几年才隐约知道，人们破坏了五福院里只有一个五福全的规矩，尊称我为神童、小五福全和小神仙，是因为在他们的想象里，我是听到了神仙的召唤才跑到山上，从而躲过了洪灾。

可惜的是，当我想到师傅不久就要离开人世，这件事对不对他说都没有什么意义，只会让他伤心难过。并且，说出真相后，我以后的吉凶也无法预知。所以，我决定保守秘密。

见我一言不发，师傅微微地叹息了一声，轻轻地问：“在我临走前，你有没有什么心里话要对我说？”

师傅还强调说：“有一些真相，一旦错过了说出来的机会，可能永远都无法说出口了。”

我故作镇静地摇头。那时的我根本无法知道，师傅所说的话，句句都是预言。

师傅又叹息了一声，转而微笑着对我说：“从你来到五福院那天起，人们就叫你小五福全，所以你连个福号都没有。我就要走了，就送你一个福号吧。”

我终于有了打破沉默的机会，连忙向师傅施礼，感谢他的赐福。

师傅郑重地说：“现有的五福法中，最高的修持是德。可是，我觉得‘德、义、礼、仁、信’并列重要，要兼修一辈子。并且，‘信’非常非常重要，凡事建立在信的基础上，才有可能向德靠近。所以，我希望你此生修持的德，内涵能大于五福法中的德，你的福号就叫德弘吧。”

三天后，师傅走了。葬礼时，看着师傅安详得像睡着了一样的面容，我深信他是被凤凰接到齐天国享清福去了，所以心里并没有特别难过，就像当年我知道全村人都遇难之后没有特别难过一样。

那天，人们不等师傅的福葬结束就为我举行了隆重的晋位仪式，我是那样从容地从小五福全变成了真正的五福全。接下来的十几年中，每当我想起这两次面对生离死别时自己内心的平静，都会经历一场痛苦的自我博弈。好在，每次博弈的结果都是：小小的年纪，能够如此超然物外，看来我的根基确实不错。

二十几岁的时候，一天早晨，我像往常一样到花园赏兰花，猛地发现师傅生前最喜欢的那棵兰花不知什么时候死了，植株已经溃败不堪。这让我大为震惊，又深感不安。

千百年来，人们之所以崇尚兰花，把她誉为“清静五福”，就是因为兰花的生性与众不同。首先，如果插栽的话，兰花非常不易成活。一旦栽活了，在没有孕育出新芽并待新芽长成壮苗之前，她绝对不会死，她是用自己的生命孕育和滋养新芽的。其次，兰花的生长不受季节的影响，不论是严寒还是酷暑，她都像世外仙子一样郁郁葱葱，花香不绝。只是，极少有人看到过兰花结籽。

师傅的兰花怎么会死呢？面对着溃败不堪的枝叶，我心痛不已。这个时候我才想起，师傅走后，我从来没有用心地祭奠过他。于是，在负罪心理的驱使下，我决定第二天组织一些人去全福园——也就是五福全们的陵园去祭奠师傅。这个消息刚刚发布出去就得到了人们的热烈回应。我不确定他们是真地如此怀念师傅，还是和我一样，只是为了消解内心的愧疚。

不管出于什么样的原因，当倾城而出的人们浩浩荡荡地奔向全福园的时候，我的情绪渐渐高昂起来，我为自己比师傅更具影响力而感到安慰，我觉得自己总算没有愧对师傅对我的教诲。

（五）

结束了祭奠仪式，准备下山的时候，地动山摇起来。所有的人都被摔倒在地，好多人受了轻伤。简单地包扎之后，人们相互搀扶着向山下挪动。突然，有人失声大喊：“天啊，地震了！”

是的，地震了！除了五福院完好无损之外，整座城市都成了平面。人们先是哭喊，痛惜失去了家园；继而彼此祝福，庆幸跟着我来祭奠师傅，因此逃过了一劫；最后，所有的人匍匐在地，感谢我救了他们的命，感谢五福法法力无边。

看着欢庆的人群，我的内心非常矛盾。我想告诉他们，我想起祭奠师傅是因为师傅的兰花死了，可我害怕因此而削弱了人们对五福法的信仰程度。思来想去，为了五福法的权威性，我决定保守秘密，对兰花的事只字不提。此后，我再也没有考虑过，师傅的兰花为什么会死？

这以后的六十年里，我被越来越多的杜撰出来的法力托着，由一个普普通通的人变成了活神仙。六十年，太长了，长得让我忘记了师傅，忘记了师傅的教诲，忘记了自己的身世，忘记了怎样做人，真地以神仙的姿态逍遥于世间。六十年，也太短了，短得没等我做丝毫的准备，比上次更为严重的地震光顾了我们这座刚刚繁荣起来的城市，与上次相同的是，只有五福院完好无损。

余震刚刚结束，幸存的人们包围了五福院，挥舞着拳头痛骂五福们，说五福们白白享受着他们的供养，在灾难来临的时候只知道保护自己的院落，根本不管他们的死活。愤怒的人们已经失去了理智，他们根本不去思考五福院没有遭到破坏的原因，他们完全忽略了五福院的建筑特点、建筑材料以及高度。后来，疯狂的人们纷纷跳过了院墙，能砸的砸，能拿的拿。等到人群散去的时候，五福院里空空如也，就连窗子和门也被人们拆光了。紧接着，五福们纷纷离开了五福院，临走还扔给我一句话：“早知道五福法是骗人的玩意，我遭这罪干吗？你这个骗子！”

从那时起到现在，我每天潜心念经，以求得心灵的解脱和精神的慰藉。十几年里，我每天都想找个人好好说说话，跟他讲讲我心里的秘密，可是没有人愿意相信我，没有人给我这个机会。我也想去全福园看看师傅，告诉他我非常非常后悔当年没有听他的话，可我根本就没有这个勇气。这些年里，每当起风下雨甚至只是阴天的时候，我都会胆颤心惊，坐卧不宁。我一遍遍地自问，我到底做了什么对不起五福法、对不起人们的事，可我得不到满意的答案。虽然我真地把自己当作了神仙，可我并没有作威作福，没有违背五福法，我只不过是贪享了较多的浮华和心理的满足而已。

“德弘，你还没有想明白，是吗？”老者的声音如惊雷一样，吓得我猛地醒过神来，双腿一软，扑通一声跪倒在地。

“你的师傅是位智者，他因无私而智，因智而无私。虽然，小小的你从来没有敬奉过他，可他丝毫也不怪你。他教你去除私心杂念一心修持，他让你凡事建立在信的基础上，他希望你五福兼修，他送你福号‘德弘’。这些，都是他终其一生悟得的五福法，是宝贵的财富。可你，是怎样回报他的呢？你以维护五福法的名义，掩盖自己内心的私小；你以不信为代价，骗取人们的信任与崇拜；你从自我安慰的角度出发，为自己的过失寻找貌似合理的理由，可你得到的，却是越来越多的不安与愚痴；你以潜心念经来说服自己，让自己坚信你是忠诚五福法的，却在掩饰真相的同时惴惴不安地践踏着五福法。你到底为什么而学五福法？为谁而学五福法？”老者的声音并不大，却字字如雷，直击得我浑身战栗，心虚无力。

“每当发觉自己违背了五福法，你不是即刻修正自己的思想与行为，而是没完没了地念五福咒，你以为这样就能抵消自己的过失，颠倒是非功过吗？还有，你时常去大街上拉人，劝人家来听法课，可你并没有想过，他们需要什么，你又能给他们什么。你盼望着人们围绕着你，可是一旦像刚才的幻象那样，成群的人来求助于你，你又会因为鬼胎在育、自心不静而战战兢兢，仿佛置身世界末日一样。你以为你所做的一切都是在为弘扬福法而努力，事实上，你只是难耐苦寂，怀念浮华。我问问你，私心不除，怎么可能生得智慧？心思不定，怎么可能证悟福法？心念不正，怎么可能修得正果？一个一福都不具备的五福全，凭什么让人们相信福法？”说罢，老者重重地叹息了一声，不再言语。

跪在地上，我无力抬头，不敢睁眼，只觉得被老者剥光了皮，抽尽了筋，掏出了五脏六腑，扯碎了浑身的血肉，所有的疼痛都真真切切，我却有种痛快淋漓的感觉。这个时候，我是真地明白了，能够面对真实的自己，能够修得信，是多么幸福而又享受的事情。如果一切重新来过，让我重新选择，我宁愿在这样的疼痛中真实而坦然地活着，也不愿在浮华的笼罩下虚假地圆满而去。

“我要走了，余下的事，你自己看着去做吧。如果还有机会见面，如果你还能见到小龙，那么今天他为你所做的一切，也就有几分值得了。”听到老者说要走，我猛地睁开了眼睛，连滚带爬地到了他的跟前，抱着他的腿，苦苦地哀求他留下来。

老者看着远方，淡淡地说：“能帮你的，小龙已经去做了，你好自为之吧。”

我泣不成声地说：“师傅，我也想即刻改过。可是，我已经老了，没有多少阳寿了，我怕不论怎样努力都于事无补。”

“不是所有的过失都可以补救，但是，必须尽力去补救所有的过失。”说罢，一道金光闪过，不见了老者的踪影。

看着空空的五福院，我一阵胆怯。我不知道，以后的岁月，我该怎样一步一步地走过。这个想法刚刚冒出来，我发现时至现在我仍然如此自私，这让我羞愧难当。

想起小龙临走时，老者对他说的，“小龙，空间广阔，时间漫长，一路上切不可因贪而妄，因妄而误前程”，还有刚才老者说的，“如果还有机会见面，如果你还能见到小龙，那么今天他为你所做的一切，也就有几分值得了”，我周身的疼痛更加剧烈了。可是，我没有力气用来疼痛和哭泣，我只想用生命中所有的念力为小龙祈祷，愿他平安无事。我也希望他能知道，我一定会努力争取再见到他的机会。

（六）

生命中，多少重要的事，在我们貌似华丽的转身之后，化作一缕清风；多少重要的人，在我们含泪回望的惆怅中，成为隽永的风景。为此，谁能说得清，世上多少伤心事？世间多少伤心人？

多少人，走过坎坷的生命之路，经历了崎岖的心路历程，依然对美好的事物有着不尽的渴望，于是人们时常在萌生希望的同时伴随着幽幽的感伤。其实，只有真正走过雨季的人才能够明白，晴朗的天空都是人们自己用信念与信心撑起的；只有真正走过沼泽的人才能够发现，信念与信心是生命中永远的翅膀。

我因为没有放弃信念和信心而等到了老者，等到了生命中至关重要的一课，并因此脱胎换骨，破茧重生。

老者走后，我大病了一场，在床上躺了整整七天。那七天里，我周身疼痛，整个身体像倒伏的山重重地压在床上，每翻动一下都极为困难和痛苦；我的心境却越来越开阔和清明，就像雨后的山谷在彩虹的掩映下，吐纳着新鲜的空气，彰显着生命的活力。

第一个夜晚来临的时候，我没有像往常那样，在月亮上升的时候潜心诵经，而是平生第一次静静地注视着月亮，看它慢慢地爬上树梢，再慢慢地爬向远方。那个时候，我的心很静，也很净，没有任何得失之虑，也没有任何执著。当红彤彤的太阳出现在窗前的时候，我看到如太阳一般温暖的心里，一位白发苍苍的老人蹒跚地越走越远，一个婴儿正咿呀地唱着生命的序曲。然后，我看到了父亲母亲，看到了村长和大福仔，看到了我们村子里所有的乡亲，看到了城市里所有的人们，还有赐福院里，那些装模作样地朝天焚香为人们祈福的人。最后，看到了我的师傅，看到了小龙，看到了老者。

我所看到人们都慈眉善目，言语温和，一举一动中都透出优雅的气质，这让我大为惊诧。虽然，赐福院的那些人，笑容背后依然暗藏着刀子，目光里依然有陋俗之气，可是，我对他们已经没有了仇视，只有悲悯。我看着人们一个个走进我的心里，并在我的心中化作温暖、柔韧的气息，又坚定地向前走去，禁不住美滋滋地笑，竟从自己的笑声里闻到了兰花的馨香。

第二个夜晚来临的时候，窗外响起了滴答的雨声。闭上眼睛静静地聆听着雨打在树叶上发出的声音，我仿佛听到了师傅临终前的谆谆教诲。刹那间，天地开阔起来，我的心胸开阔起来。《五福经》中所有的章节都像兰花一样，默默地孕育和滋养着新苗，再安详地回归泥土。或许因为我的心中已没有了阴霾，或许因为我的心已经暖如太阳，我忘记了等待今天的太阳，忘了关注今天的阳光，却在心中种下了一个大大的希望。

第三个夜晚来临的时候，我看到当年的自己，在毕恭毕敬的人们面前谦恭地笑着，谦卑地说，请叫我德弘吧，每当这样称呼时，既提醒了我，也提醒了你们自己。人们幸福地笑，幸福地说，德弘好，您德弘，我们大家都德弘。当大家的笑脸映亮了天空的时候，有人指着天空说，今天没有太阳，却有朝霞。有人抚着胸口说，我们每个人的心中，都有一个太阳。

第四个夜晚来临的时候，我开始一字一句地品味《五福经》，当满天的星星挤在窗前，窥看我对五福法的领悟之时，我大大方方地对他们说，现在不行，不要着急，不要着急，我在慢慢长大，五福法也在我的心中慢慢长大。然后，我猛然间醒悟，五福法的真谛，并不是让自己修得五福后再去齐天国享清福，而是让五福们如同享清福一般地修持五福法，再将自己的清福与人们分享，把修得的五福种到每一个人的生命里。如此想着，福室里的空气中都遍布着清福的味道，让我分辨不清，是阳光的味道，还是我心的味道。

第五个夜晚来临的时候，我继续一字一句地品味《五福经》，当满天的星星挤在窗前，窥看我对五福法的领悟之时，我大大方方地对他们说，好吧，好吧，五福法的真谛是说，每一个人都要像星星、月亮和太阳，像风、雨和雷电，在自然中走自己的路，却时时刻刻照耀、洗涤、温暖着别人，时时刻刻转换自己的功用，时时刻刻归属自然。那天的太阳，升得特别早，或者说那个夜，实在太短。我还没有注意到黑暗的存在，天已经亮了。

第六个夜晚来临的时候，我安然入梦。梦中，我从当年出发，一步一步走向现在。所有的经历依然如故，所有的心情迥然不同。然后，我听到有人说，没事儿，没事儿，你们看，他在笑呢。有人说，我才知道，他是一个慈祥的老人，他也会笑。有人说，过去，我们怨气太重了，就算他笑，我们也觉得他的笑容背后藏着一把阴冷的刀。还有人说，看来，有时，生病是好事儿。要不是五福全病了这么久，要不是接连多少天没有看到他，我都不知道我会想念他，我一直以为我很恨他。

我慢慢地睁开眼睛，看到一张张熟悉而又陌生的脸，看到一个个陌生而又熟悉的笑容，看到一颗颗同太阳一样温暖的心。一时间，我觉得我是一片大海，也是一片天空，更是一个真正的五福。我笑着对他们说，以后就叫我德弘吧。人们幸福地笑，幸福地说，德弘好，您德弘，我们大家都德弘。

德弘终于回来了。我已剥下了经年的结痂，蜕去了岁月的沧桑，仿佛枝头那簇嫩绿的新芽，在阳光的照耀下，慢慢地长大。我知道，德弘的归来是为了继续向前走。然而，路，在何方呢？

（七）

七天之后，当我拖着大病初愈后的身体，一步一步地走在上山的路上，看着山上有枯有荣的树木，看着树下有开有落的野花，想起自己当年来到五福院的时候，整天懵懵懂懂却又故作镇定地接受着人们的膜拜，整天懵懵懂懂却又佯装先知地迎对师傅的教诲，想想自己那么小的年龄就学会了弄虚作假、察言观色，我这颗自以为会永远年轻的心，忽地苍老。

我不敢想象，如果不是老者前来教诲，我哪天才能清醒，哪天才能开始思考着行走，哪天才能走在真正属于自己的人生路上。过去的日子里，每一天我都潜心诵经，可是我盘踞在自己的领地里，从来没有前行半步，从来没有从经书中撷取丝毫的智慧。并且，我从来没有为此问过自己，念经到底是为了什么。

我也不敢想象，当年那座庄严肃穆的全福园，现在荒芜成了什么样子。六七十年没有来过，师傅的福塔一直没有加高，现在是不是已经成为平地？这个问题刺痛着我，让我又一次想起老者临走前说的话，“不是所有的过失都可以补救，但是，必须尽力去补救所有的过失。”想起这句话，我不禁加快了脚步。从此刻开始，我要珍惜生命中的每时每刻，用余下的不多的生命来弥补过失并超越自己。

为了提醒后来人不忘五福法、不忘师傅的教诲，也为了让世人见证每一个五福全在有生之年是否用心弘法、有所作为，《五福经》中要求，所有的五福全圆满之后，其福塔只搭建好底座和第一层，然后由他的弟子也就是新继任的五福全负责为他的福塔加高。为师傅加高福塔是有条件的，必须在自己证悟了什么并依此证悟影响并帮助了世人才可以加高一次，而且，每次增加的高度是个定数，不可以随便加高。

几十年来，我只为师傅加高过一次福塔，就是七十多年前因为师傅的兰花死了，我带人去祭奠师傅，使人们躲过了震灾那次。后来的岁月中，我一直以“超然物外，不为表相所累”为指导思想，不但没有来探望过师傅，更没有想过怎样才能为他加高福塔。如今，在我就要与师傅面对，用真正的、一无所成的自己与师傅面对时，我明白了师傅在临终前说的，“如果以五福全的身份总结自己，宽容地说我是一个废人，严格地说我根本就不算人。”原来，师傅早就知道我是个不孝的弟子，是个不信的五福全。可是，他并没有责备我，只是遗憾自己没有教好我，只是期望我能够早日幡然悔悟。

“师傅，我醒了。虽然晚了几十年，但是，终于在活着时醒来了。就算我没有足够的时间来弥补过失，也要在有生之年现身说法，让后来人少走弯路。”我每走一步就施一次五福礼，每施一次五福礼都为今后的人生设定了一个前行的路标。

来到全福园前，我浑身的衣服已经被泪水和汗水打湿了，我的心也被泪水和汗水清洗了一遍。当整理了衣服、揩干了泪水，准备向里面的各位前辈请罪时，我被眼前的景象惊呆了。五福园里树木林立，福塔肃然，芳草青青，兰香四溢。福塔之间的小路上，铺着色彩斑斓的石子，石子路上还有几只用石子拼成的或栖或舞的美丽的凤凰。这如同经书中所描述的齐天国里的美景，一下子活泼了我的心情，也让我对未来充满了信心。

施过礼后，我脱下鞋子，光着脚走进五福园。我在每一座福塔前施礼请罪，请前辈们原谅我这个不孝的后人，也请他们相信，今后的我会像初生的婴儿一样茁壮成长，并在成长的过程中不断地证悟五福法。我在每一株兰花前顶礼道谢，感谢它们以不变的美丽和幽香，陪伴着先祖、先师们。

来到师傅的福塔前时，我的心已经渐渐地平静下来。我深知，过多的忏悔并不能抵消我所犯下的过错，与其不停地悔罪，不如静下心来好好地思辨一下，现世间，人们最缺少的是什么，最需要的是什么，一个合格的五福全又能为人们做些什么。

正想得入神，一位年轻人出现在我的眼前，毕恭毕敬地向我施礼后，虔诚地说：“德弘师傅，我终于等到您了。我的祖父和父亲都说过，总有一天您会来全福园，他们还真没说错。”

青年四十岁左右，品相端正，举止舒展，语音清亮，语调温和，似曾相识的样子。我连忙以礼相还，问他是不是一直在守护全福园，然后，感谢他把全福园打理得如同齐天国一般。青年再次施礼，连声说：“德弘师傅折杀我了，晚辈万不敢受您施礼。我父亲临终前说，我祖父临终前把打理全福园的任务交付给他，告诉他切不可有丝毫懈怠，一定要保持园中清洁美丽、生机盎然。祖父说，老五福全师傅是位仁善之人，一生中深悟福法，一心修持，尽其所能造福世人，却不贪半点名利。他相信老五福全的弟子德弘师傅定然也是智慧之人。虽然德弘师傅当时有些糊涂，但不管怎样还是坚守在五福院里，没有贪享世俗之乐。祖父坚信，终有一天，德弘师傅会拨开迷雾，证悟五福法。他还说，等您前来祭奠老五福全师傅的时候，也就是福法得以弘扬之时。父亲走后，我继承了父亲的遗志，坚守全福园，等待德弘师傅的到来。”

青年的话深深地震撼了我。他们祖孙三人是信众的代表，是民众的代表，他们能如此信、仁、礼、义，能如此耐心地以德待德，这说明世人当中，修持之人必然不少，心性好的人也不计其数，只不过几十年来，我自闭于院里，以虚妄之念断然否定，以蒙尘之心妄然不悔。想罢，我再一次向青年施礼，感谢他和他的父亲还有他的祖父点醒了我，让我知道了路就在脚下。

青年再度深深还礼，哽咽着说：“师傅，我的祖父和我的父亲还有一个愿望，那就是请您收我为徒，让我与您学法，助您弘法。”