超级赞这最后一句

本来还想和bf一块儿看这电影，现在犹豫了，脸都没地方搁

因为我脑子里还回荡着我们对王价值身上的“女性特点”的认同呀

既然我们可以很自然地接受王价值身为女性而很可以理解地心软而渴望温情而左右摇摆而在关键时刻掉链子，我咋能不很自然地给她generalize一下咧？

刚看完色戒的时候觉得很悲哀，和lzmm的那种挥之不去的感觉很象。但是慢慢想想觉得挺不舒服的。

李安在电影里对抗日的学生和革命党人是相当丑化的，几乎没有正面描写。从邝裕民到他的那些同学到重庆派来的人，电影里给我的感觉就是活该最后被杀了，谁让他们曾经对王佳芝不好。电影里把他们刻画的非常幼稚，非常冷血，没有人情味，单纯只是利用王佳芝，而且最后枪毙他们的时候用石矿坑的巨大来反衬跪着的学生身影的渺小，颇给人感觉这些人的付出只不过是以卵击石。

我不否认电影里描写的这些人的缺点，但是如果大家能对汉奸都想到他可能有人性的地方，怎么会对这些学生和革命党人就只有讨厌。电影里把邝裕民因为要革命牺牲了他对王的感情定义为了懦弱，可是他这么做难道不是为了这个国家吗？这些为同胞们最后献出了生命的人换来的是什么？仅仅是因为他们对一个女人不好就看不到他们的牺牲？他们是有很多缺点，但是我们的国家和民族如果没有这些肯为国献身的人就完全没有今天。

电影里用很巧妙的手法美化了汉奸易先生。通篇电影如果不是学生们要刺杀他的话，你完全看不出来这是个汉奸。有一次他跟王说他审要刺杀他的人的时候，很痛心地说其中一个还是他在黄埔的同学，演得他好象还很值得同情一样。身为一个汉奸，对日本人的态度居然是很瞧不起他们的样子，明明他自己都说了自己在日本人跟前是个“妓女”。我想如果电影里真的来个描写易先生如何巴结日本人，如何是一副走狗的样子，估计大家不会觉得王居然会对这种人产生感情。电影中为了强调感情特意避开了这些。

电影中没有演，现实中盖不住，所以我极其鄙视张爱玲，对着几千万同胞的尸体和国破家亡，她居然还能对一个汉奸走狗死缠烂打。中国近代缺乏有才气的文人，但是象这种一点大是大非观念都没有的文人，有了却是耻辱。

如今我们身处和平年代，所以能够纵向横向地深挖人性，厌恶政治，可是政治也要分的，要是内战我一点意见也没有，爱谁谁，可是这个故事的背景是抗日战争，真正是国破家亡中国人被肆意屠杀的时候，这个时候为了一个连自己都不知道自己要什么的糊涂女人的瞬间感动写赞歌，还同时丑化抗日的人们我不能接受。

这也是王自己的选择，由她自己的性格弱点决定的。别把个人悲剧都推到外因身上，而从来不在自己身上找那最根本的原因。

还有，对于某些事，总该有些是非观。如果你现在有孩子，你总会教育他不要吸毒，不要干违法的事情，而不会说，如果生活工作压力太大，我都不知道自己会怎么做，就说教育孩子不要吸毒，要遵纪守法 说是“卫道士”吧。怎么虽然是和平年代，对汉奸的bs就成了卫道士了呢？

支持李安的铜子的一个观点是，应该允许艺术家表达他想表达的，不要用僵化的道德标准桎梏艺术家的创作和新的理解，我其实很同意这一点；但是同样的，是否也应该同样的允许一个小老百姓在BBS上关税发表一下自己的观点呢？到现在为止，我还没有看到哪个反方同学说支持李安，喜欢这部电影的人就是不爱国了；倒是看到好几个正方同学不知道是褒是贬的用“刘胡兰”来称呼反方，又提出现在卖嘴皮子爱国的人是不是应该回国参军打台湾的问题。。。。挖，到底是谁更喜欢给人戴帽子啊

我个人没有觉得喜欢这部电影的人就是不爱国；其他人我代表不了，但是至少到目前为止，本贴里的反方同学也没有过这种评论。如果正方一直要辩白这一点，那还真是没有什么必要，是不是自己心虚啊？呵呵~~就像我前面说的，倒是是有好几个正方的同学讽刺反方是“刘胡兰”，并主动提出“真爱国和假爱国，打台湾要不要回国参军”的问题。