死前的痛苦也不可怕，我经历过亲人的离世，近亲也有过濒死体验。

所有的恐惧和焦虑，来源于“不了解”，理解了明白了就知道没什么好害怕的。

没有孩子的人，没有继承者的人，同样不需要畏惧死亡，正如历史上的众多大圣人们。

孩子/后辈不是解决死亡问题的终极答案，想想地球46亿年的历史中灭绝了多少种族，人类不一定就不会是将来的一种。

终极答案在它处。

不需要一个统一的结果啊，就像科学家一样，不需要大众都明白并接受了那些物理化学医学是怎么回事他们才继续向前探索。

有很多人走在我们的前面并且返回了真切的信息，只要你怀着好奇心去发现和体验，就会知道真相是什么。

当然很多人不想去探寻，而是等着现成的答案掉下来，尽管这个答案不能让人安心，不能让人从生死恐惧中脱离。

关于这个话题，也有很多笔墨，西方最被接受的是魏斯的书，微信读书app里有下面这本，亚麻上有英文版的好几本。

《回到今生》messages from the masters

不是to see is to believe 而是 To believe is to see. 如果你本来就不信，就算现实发生了也当没看到。只有头脑先存疑，才会体验到思维系统之外的现实。

我不认为强调“无为”的老子会表达这个意思。

对于“死而不亡者寿”我更倾向的解释是：

是正视死亡，融入生命大地中，“生命力”就不会消失。

它对应上一句“不失其所者”指的是对应回归到孕育它的天地中去。相互对应强调“无为”的状态，而后从中体会到精神力的延伸。

此处的死即心死，不亡即身不亡。心死不是万念俱灰，而是一念不生，一念不生便心中无挂碍，无挂碍便自在，自在岂有不长寿之理？

所以跟其他大圣人是殊途同归，在每一个念头的生灭中体悟生与死，活在当下，自然可从死亡的恐惧中脱离。

以我陪伴亲人过世的经历来看，至少他不难过，不害怕。

他的意识会短暂去到另一边（短暂昏迷），然后回来（短暂清新）。他清醒之后我问他什么感受，会害怕吗？他说不害怕，没什么好怕的，很光明很温暖。

后来他清醒的时候越来越短，昏迷的时间越来越长，最后就是彻底不醒了。

对，就是活在当下，也是老子《道德经》说的“死而不亡”，不生念头。

人所有的恐惧都来源于死亡恐惧，无论是怕没钱，怕没儿子，怕离婚，怕孤独，怕亲人离世，最终都是来源于“怕死”。

所以，正确的死亡观可以回答所有的问题，可以彻底解决焦虑和恐惧，这也是“未知死，焉知生”的意义。

如果现在的死亡观解决不了所有问题，那就会有焦虑和恐惧，比如该不该生老三？孩子在我前面走了怎么办？孩子不认同我的价值观怎么办？那我死了后还剩下什么？

现在科学界的共识是dark matter和dark energy 组成宇宙的至少80%，而可以visible or sensible 的东西只是很小的一部分，未知远远大于已知。

我家长辈在最后那一个月里，其实笑得很多，就是很单纯很天真的笑容，让我想起儿子出生第一天睡着时的笑容，跟任何念头没有关系，就是一种对生命自然的反应。

其实他是重度抑郁症患者将近十年，尝试过自杀数次，最后是癌症转移治疗无效后走的。所以，真实的世界常常超出我们的想象，生活不是头脑分析或逻辑推理来实现的，而是在每个当下充分体验，专注当下，让一切可能发生。