“只不过张不肯直面的是，一个人，如果可以怀柔绥靖，可以对自己的民族不坚持原则，这个人，在男女之情上也往往是一样没有坚贞的血性和骨气的。这在不关心政治的张来说，是不愿意去深想，抑或不愿意承认的。”

我倒觉得不关心政治的张爱玲对政治和人性看得都是很透的。在政治上坚持原则的男人，好像也不一定在男女上坚贞有血性吧。这是男人的劣根性，和政治没什么关系。张爱玲就算看透了胡兰成，也不一定后悔爱过一个汉奸，在她看来，胡不过是个不堪的男人，汉奸那个身份，只是增加了他们感情的“不伦色彩”，和这感情的纯度和结果没有必然联系。色戒嘲讽的，也不是哪一对男女，不过是个人在大环境下的软弱和自私，以及这自私后面的疯狂欲望。易先生和佳芝都是虚弱恐惧的，他们都以为对方是爱自己的。在那样的环境里，人只要有一点点爱的证据，就不能放手。如果生命可能就是朝生夕死，肉体的欢愉当然就是压倒一切的需要，不管是汉奸还是义士，都不过是这样软弱的凡人吧。

影视和文学是不同的载体，有不同的特性，故事讲得不清楚，观众不理解，讲得太清楚，又失去了原作的多重性和复杂性，一般都是两者之间的平衡。这个故事本身也是暧昧不明的，谁也不知道张爱玲的本意，李安有李安的阐释，这是基于他本人的价值观和人生经历的，用“庸俗化”来论断有武断之嫌。这样的标准也非常不“张爱玲”。

李安从来没说过“色戒”是个爱情故事，以他电影一贯的主题来看，两性关系不是他的主要兴趣。他喜欢探讨个人和群体，情欲和社会规范之间的矛盾关系。我猜这也是色戒的切入点，至于表现的成不成功，我现在还没有发言权。不过直觉上觉得应该比他以往的作品有进一步的深化，但应该没有做到极致，因为他太中庸，太人道，这种畸恋故事，其实可以做得更狠一点，因为人性坏起来，本就是没有底的。

原来张爱玲写了三十年的呕心之作，在正义人士的眼里，也不过就是＂珍惜生命，远离汉奸＂八个字，又或是＂不爱国的男人爱不得＂？反正也不能把作者拉出来追问动机原由，＂正义的解释＂总不会是＂歪曲＂的，就是张还在世，也是不敢否认的，本来和胡的一段短暂姻缘，已经被人诟病了一辈子，要不是审时度势跑得快，早已被作为＂汉奸婆＂镇压了。

龙应台不知趣，居然还去考据历史，证明色戒原型丁默村原是双面间谍，本以获得南京政府不杀承诺，后又因为无意触怒高层而被杀。想为汉奸翻案，居心何在？

她会觉得这样的争论很无趣，当然她也未必欣赏李安，李太有妇人之仁了。胡虽然人品不堪，艺术上是个知己，和正义人士相比，她恐怕还是宁可选择胡。

李安这么闷骚的人怎么会动不动要＂讴歌＂啥，＂鞭笞＂啥的，人没经历过党的教育，应该不会这么立场鲜明，喻教于乐的。

以下是引用lilyppbb在2007-10-3 17:36:00的发言：

话说胡，这个人文学艺术上确实有品，但也实在有点为煞风景的政客气所糟蹋，许是宣传部的工作做多了吧

中国传统文人里面这样的人很多呀？传统的价值观讲究功名，文章写的好只是雕虫小技，男人还是要做官才能光宗耀祖呀，纯粹卖文为生的人社会地位不高的呢。至于政客气，混官场的人都一样，管你国民党共产党日伪政权，玩政治的就得皮厚心黑，谁也不比谁高尚多少。

现在这类人都不少呢，不过艺术功底还远不如他就是了。

李安要是存了投机取巧的心，就不应该拍色戒，多不讨好的题材啊。阴道论，情欲戏中心观都是媒体自炒，并非他本意所在。艺术的标准很奇怪，有时候未必是怕得唯美又好看就是艺术，拍得恶心就是色情。《九周半》怕得好看，也不过是部软性色情片，《巴黎最后的探戈》拍得offensive，仍然有艺术的美誉（也许有人不同意）。性活动本质上是体验性的，当事人觉得欲仙欲死，旁人看了可能觉得恶心。情色镜头如果按照艺术需要真实的原则，恐怕不应该拍得唯美好看。

如果我们自己以一颗寻常心来看这部电影，情色不情色，都不是那么重要了。李安到底是中国人，拍几个床戏，也要感到压力，这压力不仅仅来自于外界，也来自于他自身。说到底，还是东方的“耻感”文化和人欲之间的冲突，他以前一直在和稀泥，这次好不容易直面一会，就以来非议不少。这要换个欧洲导演，算个啥呀。做好男人难，最一辈子好男人难上难。男人将老未老的时节，最是难熬，以艺术作为这欲望的出口，算是很高尚的行为了，大家就不要为个床戏挑剔了。

刚好发现一个影评，和我的意思相似，话比我说得艺术，和大家分享一下：

http://www.mtime.com/group/zhouliming/discussion/110669/

     看色戒只能看见汉奸和爱国，就象看茶花女只看到妓女和嫖客，没人敢说您不对，但是实在无趣之极。

     不管是张爱玲还是李安，都没把色戒当爱情故事来讲，更不敢为汉奸翻案。那些义愤填膺的武断阐述，也是＂庸俗化＂的一种。

    英雄为什么不能有弱点，汉奸为什么不能有闪光点？世上的事本来就不是非黑即白，这不是什么时髦观点，只是客观的现实而已。人们喜欢简单的道德判断是出于思维惰性的本能，但是这个复杂的世界，并不会因为高尚的道德观而简化。

    不能让道德观阻止艺术家们创作真诚的作品。

    姜文的＜鬼子来了＞，和＜色戒＞对照来看，会很有意思。

     原来以为姜文是个愤中，看了那片子以后，觉得小看他了。

     看电影都是图个乐子，俗人也好雅人也好，你懂得他了，就有了乐趣，不懂，忘掉就是了，这么长篇累椟的讨伐，难免无趣。

      那部电影（《鬼子来了》）里面的“英雄”形象还要“猥琐”呢，难怪触怒了某高层（这位可不像BBS上的诸位），被禁止上映。如果上映了，骂的人估计比骂李安的人多。可人姜文多根正苗红啊，可见有见地的艺术家是不受道德观的限制的，或者说他的道德观和历史观更开阔。

      什么美化人性化，绕来绕去的，大家搞清楚了易先生和王佳芝是这个故事的主角就行。主角当然戏多，描写更多面，这个电影已经是两个半小时了，要再加上几条副线描写爱国人士的革命情谊，人性光辉，这个片子干脆改成主旋律电视剧好了。这类戏其实台湾早期电影里挺多的（李安小时候肯定看了不少），老实说，和咱大陆的主旋律调调差不多，就是军服军旗换了一下而已。可见主旋律这个东东，真是四海皆同，都是一样的义正严词，催人入睡啊。

      俺觉得这片子对爱国学生的“脸谱化”还不够呐。邝喻名对王佳芝表白献吻那段，纯属多余，那句“我不会再让你受伤害”，直让我起鸡皮疙瘩。李安在这部片子里面很多地方都做得过了，可能就是他骨子里还是太“政治正确”，不像张爱玲，真正是灭绝师太一个。不得不说，在艺术上，还是灭绝师太离真相更近一些。

     这片子里面的爱国学生，除了邝喻名，我都还喜欢，没觉得“丑化”了，因为觉得他们有“人味”，他们的幼稚盲目，和年龄阅历很相符，倒是邝喻名，有点古怪，原著里他和王佳芝只是好感而已，算不上初恋情人。