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个人理解的中华文明里的精华与糟粕，供大家取舍和扬弃，欢迎切磋
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2024-09-14 21:42:22
每个文明都有精华与糟粕。都会动态变化。
华夏文明几千年，大部分的糟粕，在过去中国大陆的几十年社会革命过程中，大部分被碾碎抛弃了；但在港澳台和其他华人华裔聚集地，依然一定程度的存在。
精华，至少有：
1，有信仰 但无宗教，或 类似多神教。华夏信仰，就是自己的历史和哲学。所以，敬老尊师重教。（中国的多神教大约是唯物主义多神教；而，印度的是唯心主义多神教，其实是将“多个神”敬为天神的“一神教”）
2，道家：就是古早版的历史唯物主义和辩证唯物主义。
3，儒家：社会责任和道德规范。（外儒内法，“天下观”）
4，佛家：被中原文化彻底重构。大乘佛教的核心，就是 普通人 修炼之后普渡救济大众，亦可成为众神众佛之一。无需天神血缘，没有天生贵族。
5，历史：非常可信。从3000年前，就有相对独立的史官，虽然有被干涉，但基本大事都能准确记录。这是历史唯物主义思维的最重要根基之一。
6，几千年的族裔融合，同时包容多样化，有统一的通用文字，从而避免了当代族裔文明之间的冲突。而且，几千年里，象形文字有迹可循，变化有限，今人可以基本比较精确地，读懂古人的文字里，那些内涵的情感、经验、心思，等等等。
7，社会革命：是全世界所有国家里，封建主义残余最少的，而且是断崖式的少。社会平等意识，是全球断崖式的领先。“王侯将相，宁有种乎”。（有种说法：只要你强大，那么所有白人，会是最“贴心尽心认真”的舔狗仆人。因为，白人骨子里慕强的心态最重，察言观色放低尊严的奴才能力最强）
8，其他，诸子百家，及其后续2000多年，传承检验提炼出的一些精华智慧。
9，过去100年，人类历史上有关社会主义的定义，已经被中国重构-重新定义；当前和未来几十年，人类历史上有关资本主义的定义，正在被中国重构-重新定义。中国道路 = 中国特色社会主义 = 最好的社会主义 = 中国特色资本主义 = 最好的资本主义。
10，巨大人口基数下的和谐驾驭与发展进步，都淬炼出最顶尖的管理系统与领导能力，包含了人才、财政、科技、军事、经济，等等等很多方面维度。（东方人的三次横扫欧亚大陆，都是借鉴于东方文明的大规模管理能力与科学技术创新建设能力）。
11，华夏文明是十分重视实践的，从而在理论提炼上十分谨慎，以至于，可能在某些方面有时候错过。绝大部分华人华裔，在骨子里，都有这么个意识：实践与理论，是相互促进，螺旋变革的。理论来自实践，但还是要深入实践来检验和调整，然后再总结为理论；最终，理论要为实践服务并被实践检验。可以说，实践略高于理论。
糟粕，至少曾经有 （不过，近10-20年里，在中国大陆的残余很少，大部分已经被抛弃）：
1，君君臣臣父父子子。
2，男女的严重不平等。
3，其他。
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来自 @abby_surf 在跟贴里的补充：
见过鱼网吗？万事以适当为要，网织如布，水且不过，怎么求渔呢？伏羲三千年前想明白的事，当代人还不明白吗？总以为糟粕可去而精髓保留，其实两者相依也。文化自由其融汇蜕变之道，非狂妄读书人自许上帝，任意取弃也。
非常好，意即：天下没有绝对的完美纯净，其实，精华和糟粕，某种程度上是共生的。善哉！
momo099 发表于 2024-09-14 22:24
略有不同看法：
华夏文明是十分重视实践的，从而在理论提炼上十分谨慎，以至于，可能在某些方面有时候错过。
绝大部分华人华裔，在骨子里，都有这么个意识：实践与理论，是相互促进，螺旋变革的。理论来自实践，但还是要深入实践来检验和调整，然后再总结为理论；最终，理论要为实践服务并被实践检验。可以说，实践略高于理论。
当年，老毛被全世界各国共运组织批评的一个点：就是过分重于革命实践，轻疏于革命理论。
看看我们的典籍河西方典籍的区别，我觉得这一点还是挺明显的。
特别是“罢黜百家，独尊儒术”之后，一代代的文人大部分精力花在四书五经上面。所谓三教九流，像是墨家、农家等这些地位都是很低的。
momo099 发表于 2024-09-14 22:39
其实，仔细研读历史，可以发现，“外儒内法” 才是实际的做法。不否认，儒家学说，为了愚民，确实包含了不少糟粕。
另外，四书五经，不仅仅是儒家学说，有很多其他学术理念和人文素养。
四书：大学、中庸、论语、孟子。
五经：诗经、尚书、礼记、周易、春秋。
社会层面，不少氏族里，不少民间，也有读其他书籍。
即使儒家，也是与时俱进的，很多后续的著作，也吸收了其他百家的很多观念。
糟粕难道没有不团结 总觉得自己最牛 不注重团体利益 上车关门 对自己种族最苛刻
马蹄莲 发表于 2024-09-14 22:46
这是人性的缺陷，其他种族文明，也是如此。这是小资产阶级小知识分子的通病，无论族裔年龄肤色。
印度人，还羡慕中国人团结呢。
全世界，只有美国加拿大这两国里，华人“玩不过”印度人，就是因为这两国里，华人的小资产阶级小知识分子，太多太多太多，太tmd多了。（即使在英国，华人基本在幕后操控，也是很厉害的，实际影响力比印度人强大得多）
对儒家的理解很不对，
儒家根本上是回到自己，对自己的生命有深的理解，从而达到生命的自主和自由；
其中的社会责任什么的，仅仅是生命的自然引伸，所以有修身齐家治国平天下，修身为本（也最难），治国平天下仅仅是肢节而已。王阳明不是有“去山中贼易，去心中贼难”的感叹吗。
儒家最不喜欢的其实是外加的责任等等。
君臣父子之说，也是后来，尤其是朱熹吧，加的多。在这方面中国还是很开明的，历来反对愚孝愚忠；天下应为有道德。
liulaolao 发表于 2024-09-14 22:50
水能载舟，亦能覆舟
鲁哀公问于孔子曰：“吾欲论吾国之士，与之治国，敢问如何取之邪？”...
孔子曰： “君入庙门而右，登自胙阶，仰视榱栋，俯见几筵，其器存，其人亡，君以此思哀， 则哀将焉而不至矣？君昧爽而栉冠，平明而听朝，一物不应，乱之端也，君以此思 忧，则忧将焉而不至矣？君平明而听朝，日昃而退，诸侯之子孙必有在君之末庭者， 君以思劳，则劳将焉而不至矣？君出鲁之四门，以望鲁四郊，亡国之虚则必有数盖 焉，君以此思惧，则惧将焉而不至矣？且丘闻之，君者，舟也；庶人者，水也。水 则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣？”
民贵君轻
齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君，可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”（《孟子·梁惠王下》）...
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”（《孟子·尽心下》）
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这就是 社会责任啊！
momo099 发表于 2024-09-14 23:09
所以，这也是“领导船”，学进牛角尖，把自己带进沟里了；
后来，于是，才有失去的200多年，才有近100年的社会革命。
从语言来看，很容易看到不同文化思维的区别。
中文根本没有时态。法语有十几种时态（包括直陈式和虚拟语两大类）。法语的所有名词还分成阴阳。
但是中国人有重视教育的传统，学起来很快的。
“中国人重视实践”，我完全不认同，至少精英阶层从来不重视实践。中国的士大夫从魏晋以来就有清谈的风气。
momo099 发表于 2024-09-14 23:33
关于这点，我有不同看法：
英语 能成为当今世界事实上的“通用语/普通话”，除了前后200年的全球霸主是说英语，以及近100多年的科技主导是英语国家之外，还有个重要原因，就是：兼收并蓄了其他多种语言，尽量简化，例如在现实社会里几乎不讲究语法语态。
精华：黄帝五经，尤其是《易经》、中医。中文几千年的传承，没有一个古老的文明文字像中文一样一直传承。
还有中华民族独特的自我文化修正力量，不管什么民族、到了最后全部汉化。
自我更新能力，这个很重要！
荷兰的一位心理学家Hofstede 由于对各国文化差异的好奇，进行过长期的文化比较研究Hofstede''s Cultural Dimensions Theory。基于广泛的数据支持， 他得出来一个文化比较图标https://www.theculturefactor.com/country-comparison-tool，大家有兴趣的可以看看感兴趣的文化比较，一次可比较四个国家。
他和一位香港大学的教授在1988年出版过一篇文章（新儒家文化），文章有中西文化的比较，有大量的实验数据做基础， 也引用了一些学者的观点， 在文章了他们预言中国的经济将会腾飞，中国将会更强大，那可是1988年发表的文章。
他的主要观点是，中国文化注重：1，长期导向，看重长远利益而非短期效应，2，传统价值观带来的集体效应，3，克己对自我的约束，从而让自卫发展到更高的高度，4，擅长应用，5，敢于面对不确定性，敢于冒险和探索（本人对此观点持怀疑）。
缺点：1，过于追求灵活性，缺乏对规则的尊重。2， 缺少对绝对真理的执着和热忱，从而缺少对科学原理的探索。
记得上学时教授让大家讨论过这篇文章，一些白人同学对中国文化的power感到紧张，终于在看到文章说中国人缺少对科学原理的探索时才舒了口气。
hopehope1 发表于 2024-09-17 12:16
“缺点：1，过于追求灵活性，缺乏对规则的尊重。2， 缺少对绝对真理的执着和热忱，从而缺少对科学原理的探索。”
这是一体两面的：
“11，华夏文明是十分重视实践的，从而在理论提炼上十分谨慎，以至于，可能在某些方面有时候错过”
中华文明，是认为，实践略高于理论。
欧洲文明（美国文明，主要是继承自欧洲），的特点，确实是很快总结出理论，无论对错，先定义出一个概念，然后用理论指导实践，直到撞到南墙头破血流才会改变。
所以，在欧美，经常长期都有，基于信仰意识形态的大规模的“宗教冲突或宗教战争”。
到底了
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