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Huaren
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Heavenangels

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实修是宝。心态是改变自我的秤砣。

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414

2024-04-15 22:17:40

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Huaren
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2024-04-15 22:20:41

一个人修心要和宇宙意识完全合一。这个宇宙的意识就是说这个宇宙冬天冷了,天冷了我就得穿衣服。现在宇宙的意识是下雨了,你是不是应该打伞啊?那你是不是必须要有这个意识啊?现在宇宙意识告诉你:你人不能做出不像人的事情出来;你说话不能说出不像人的话出来。这就叫宇宙意识,而且是顺天而行。明明天气不好,你非要做什么做什么;明明人不应该做这些事情的,你非要去做这些事情,那就是逆宇宙之灵来行自己之道,哪有不被历史潮流碰得头破血流的?举个简单例子:现在年轻人都玩电脑。如果你们不想让青年人用电脑的话,想想看,你是不是会被孩子所唾弃?你必须接受这个现实。这就是宇宙意识,也就是说大自然的意识。人要替天行道,实际上这句话就是要你顺着天来走任何道,你就能走得通。你冬天的时候就得冬天的打扮,夏天的时候你就得夏天的打扮,你做一个人就得有道德的打扮,你做个鬼你就像个鬼……这叫顺应天时。千万不要逆天而行。所以在你的意念当中,如果正念一出来你的整个宇宙意识全都会合二为一。也就是说当你的脑子里想到正念的时候,你脑子里另外的意识就会和宇宙的意识合二为一。举个简单例子,“哎呦,我看今天天气要下雨了,我带把伞吧”。你是不是和宇宙合二为一了?在我们意识中做人要讲道德,不能去害人家啊,那么你在单位里一定做得很好,大家都喜欢你。这就叫用宇宙的意识和人的意识。你的正念和宇宙的正意识是合二为一的。也就是说我们现在拜著观世音菩萨,因为我们心中有慈悲,所以我们就能和观世音菩萨的慈悲合二为一。如果你今天拜观世音菩萨,但你又不懂得慈悲,你说你怎么能够和观世音菩萨的气场接通?所以要完成这个功德,不要忘记啊,人的善念如果和天、地、人合而为一的话,那这个人做出来的就是功德啊。心中想着善良的事、做着善良的行为,这个人才能顺应天时、符合佛道,这个人才能和天合二为一,这个人才能修成功德。

Huaren
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2024-04-16 22:15:48

有智慧的人,就会有内涵, 想有智慧就需要沉淀; 沉淀下来才能清净, 才能纯洁。

Huaren
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2024-04-16 22:16:45

清净无染的虚空叫做“无我相”。“无我相”就是我没了。你今天爱讲谁就讲谁,你讲不到我了,因为我没了。“无人相”是什么?我不是这个人了。过去我这个人是很容易发脾气,很容易肮脏,很容易骂人的,很容易嫉妒人家的。现在无人相了,这个过去的我找不着了。我现在很干净了,所以你骂我过去,我也没有不开心的,因为我现在已经不是过去的那个人了。而我们现在还把自己当成过去的没有修心之前的人,还在生气,还在难过,对不对?

Huaren
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2024-04-17 22:19:22

自由是有界限的,是在觉悟的基础上,才能享受到自由的心态及美好的大自然。

Huaren
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2024-04-17 22:19:44

无相之空可以接枝。什么意思?就是说我没有相了,我不知道,我不执着了,我已经没有感觉到我这个人是有什么追求的。无相就可以接枝。什么叫接枝?就像花木一样可以接枝。举个简单例子,这个树枝是好的,但是上面开不出花来了,枯萎了。很多人就学会把这个枝剪掉,把另外的枝接上去,这叫移花接枝。什么叫接枝?就是借用人家的智慧来长我的身体。在八卦算命当中,一个人的命运是可以算出来的,也是很对的。但是结了婚之后,两个人的命运就开始转变了,这叫合八字。如果这个老婆的命运好的话,这个老公就越来越旺;如果这个老婆的命运不好的话,这个老公就越来越倒霉,他就不按照年轻时算命算出的那种运程走了。一个女人算出来的命再好,一个男人算出来的命再好,都是没有用的。因为结了婚之后两个人的命运全改变了,实际上就叫接枝。我们在没有学佛之前,我们可能是一个坏人,这个树枝都枯了;我们学佛之后,我们接上了菩萨的杨柳枝,我们越长越茂盛。但是人不懂得这些佛理,以为接枝可以借用人家的命运,所以就出来了一些怪现象。在中世纪的时候,他们为了打仗,为了强壮,他们觉得有种动物最强壮。你们知道哪种动物最强壮?虽然人也是动物,但是他们认为狮子是最强壮无比的,所以就拿人和狮子配在一起。出来的人不像人,动物不像动物。在埃及就有人面狮身像。这都是人间的一些思维上错误的意识造成的这些事情,但并不能代表你精神上的接枝。而学佛的人他有精神上的接枝,如果你接到了菩萨的智慧,那你就不是人间的普通人,而是一个圣人,这样的人佛光才能普照。

Huaren
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2024-04-18 22:50:14

现在学佛靠自觉,佛就是觉者,一个觉悟的众生;不自觉的人如何能修出六道?精神上的超越,才能转凡成圣。觉悟是自己想尽方法来做功德,不是被人看着、管着、逼着。如果不觉悟的人,素质就会很差。   

Huaren
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2024-04-18 22:52:00

因为你无相,因为你没有自己了,因为你感觉自己空了,所以你才会和另外一种东西结合在一起。 那是什么东西? 那是智慧。 因为你人心空了,你才会产生智慧。 你的心不空,你永远得不到智慧。 所以无相就是方便法与智慧所产生的无相之空。 无相其实就是最方便的法门。 是什么法门呢? 人家骂你了,你认为「他又没骂我」;人家嫉妒你了,笑笑,做自己的人,因为我没有自己的相。 无相,就像一个人的影子一样。 有些人很傻,晚上一个人走路老感觉有人跟着,实际上是自己影子,还拿枪去打它。 它是无相的,你是打不着的。 就像语言一样,它是一种无相。 讲人家一句好话,人家高兴了半天,人家给你又吃又喝的;讲人家一句坏话,人家马上就不开心,马上就要骂你,马上就嗔恨你。 你说这个不就叫着相吗? 而师父教你们的是要无相,把我自己抛开,没有相,没有我,即无我相、无人相。

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2024-04-18 22:52:47

觉悟是自己想尽办法来做功德,不是被人看着、管着、逼着。 如果不觉悟的人,素质就会很差。

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2024-04-18 22:53:20

智慧加上自己的空就产生了无相之空。 就是没有这个相了,空了,就是产生智慧的空。 智慧的空那是真正的聪明,什么事情都能解决,什么事情都能圆满。 所以观想要细。 观想要细是什么意思? 比方说观想观世音菩萨,有些人一看观世音菩萨像,哦,观世音菩萨就是站在那里的,就看不细。 你要细观观世音菩萨整个的音容笑貌,拿的那个杨柳枝啊,站的那个姿势……你观想得越细,越能进入你的脑海。 就像喜欢一个人一样,拿张照片左看右看,怕把一点一滴给忘记。 如果这样观想菩萨的话,菩萨才会到我们的身上。 因为你在观想的时候,又加上念观世音菩萨的经,那菩萨不就上你的身了吗? 所以要看仔细,要把菩萨印到自己的心里,然后一念《大悲咒》、一念《心经》菩萨就能显现。 但如果我们心中有很多肮脏的东西,最好还是不要做观想。 你就是把眉头皱死了,菩萨都不一定会到你身上。 一定要干净,要仔细地观,要清楚地看,看着观世音菩萨,要清清楚楚。

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