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相关文案：主话题：《孟子》第六篇（下）告子章句下

第三章之、——【二】

（续）——孟先生讲：“依此言论乃保家卫国者便是要担负暴徒之罪名了吧？”

羞于不配公位者说：“所谓保家卫国而实乃冤冤相报。”

孟先生讲：“冤冤相报乃指清算旧账，其所记载或描述者乃主子老太爷因胡作非为而遭受恶报之事！主奴互相拘囿于驯化调教与奸佞谄媚，坠失人品者关闭其自主性能及弯曲自尊而谋取私利，主子制定等级规则乃维护其自身利益而谈及富贵者先天优越且讥笑贫贱者先天卑劣便是臣子之道、奴才之道、小人之道；使奴才除了依赖仰仗主子施舍恩赐以至感恩回报而别无他法，其王法等级制度便是分布或陈列主奴从上到下之层层从属关系。自恃为先天优越者关闭其自主性能而弯曲自尊而谋取私利，奴才反制等级规则乃维护其自身利益而以涕泪交加之可怜相接近至主子身边然后施以寄生虫之先天王道；使主子除了依赖仰仗奴才刺激诱惑以致膨胀排泄而别无他法，其王法等级制度便是远亲或近戚孽生寄生从里到外之层层养吃关系。主奴精细之搏斗乃互吃互养之冤冤相报，其嫡亲于孽生寄生而姻亲于奸夫淫妇。孽生寄生之亲近与奸夫淫妇之亲爱，乃都感觉灵敏于动物进化和演变模式之吃食灭绝形式。主奴都服劳役于互吃互养以致冤冤相报而反复清算旧账，那旧账总体所记载或描述者乃主子老太爷因胡作非为而遭受恶报之事！”

羞于不配公位者再问：“保家卫国者斩杀敌寇之英武风范所担负之以暴制暴名义不是冤冤相报吗？”

孟先生讲：“保家卫国者斩杀敌寇乃以猎人之风范有效抵御衣冠兽畜，侵略者乃亲近动物王者法则而实施暴力过激之行为乃轻视人类公序良俗其群体意志；武之道源于动物徒手搏击之精细要领，亲近暴力手段者乃王者过于自大之表现。亲近和平者以暴制暴而胜过王者霸权乃不是冤冤相报，人类和平之理念乃爵位等次盟约所担保或承当之责任而高过王法等级制度所分布或陈列之权力；亲近王权者乃品质恶劣之衣冠兽畜过激使用暴力互斗而导致冤冤相报，兽畜其征服之欲望不适合触犯人类和平之理念。爵位之责任高过王法之权力，仁爱不是忠孝悌贞节烈；人权乃不可触犯之人类底线，人类也不该对衣冠兽畜去忠孝悌贞节烈。深谙学问者讲：‘主子因蔓延私欲而自己先阻窒忠孝悌贞节烈了，王法等级制度所表现出伍列排序其多种杂样之繁文缛节乃意于欺骗奴才使仿效先贤死鬼之殉身精神。’”

衣冠兽畜乃冤冤相报之朋友于异类苟合；

士子人品乃生生不息之朋友于同类互补。

——（完）