1.经络，分经脉、络脉

黄帝内经 -> 灵枢经 -> 脉度

经脉为里，支而横者为络

黄帝内经 -> 灵枢经 -> 经脉

雷公曰：何以知经脉之与络脉异也？

黄帝曰：经脉者，常不可见也，其虚实也，以气口知之。脉之见者，皆络脉也。

雷公曰：细子无以明其然也。

黄帝曰：诸络脉皆不能经大节之间，必行绝道而出入，复合于皮中，其会皆见于外。故诸刺络脉者，必刺其结上甚血者。虽无结，急取之，以写其邪而出其血。留之发为痹也。凡诊络脉，脉色青，则寒，且痛；赤则有热。胃中寒，手鱼之络多青矣；胃中有热，鱼际络赤。其暴黑者，留久痹也。其有赤、有黑、有青者，寒热气也。其青短者，少气也。凡刺寒热者，皆多血络，必间日而一取之，血尽而止，乃调其虚实。其小而短者，少气，甚者，写之则闷，闷甚则仆，不得言，闷则急坐之也。

2.阴阳，血气，清浊，营卫。

这个在内经里本身就有矛盾。

黄帝内经 -> 灵枢经 -> 营卫生会

清者为营，浊者为卫

黄帝内经 -> 灵枢经 -> 五乱

清气在阴，浊气在阳

黄帝内经 -> 灵枢经 -> 阴阳清浊

受谷者浊，受气者清。

3.脉不止有血，还有气。

内经的核心也是气，气字也是内经出现最多的一个字。

 黄帝内经 -> 素问 -> 血气形志

夫人之常数，太阳常多血少气，少阳常少血多气，阳明常多气多血，少阴常少血多气，厥阴常多血少气，太阴常多气少血，此天之常数。

黄帝内经 -> 灵枢经 -> 五音五味

夫人之常数，太阳常多血少气，少阳常多气少血，阳明常多血多气，厥阴常多气少血，少阴常多血少气，太阴常多血少气，此天之常数也。

黄帝内经 -> 灵枢经 -> 九针论

阳明多血多气，太阳多血少气，少阳多气少血，太阴多血少气，厥阴多血少气，少阴多气少血。

这三篇讲的一个东西，讲得都不一样。

4.至于中药的部分，还有上吊绳呢，有意思吗？

药这部分在内经里，很少出现，十三个方子，还不涉及理论，涉及理论的还是错的。

真的会的话，卫健委公布的药食同源的食药物质就能治病了。

还有，药物不是什么药有什么功能，那是胡说八道，换句话说，不同的人吃同样的食物，反应一样吗？

5.不要再双盲实验了。单个个体不能做对照试验吗？

ni发烧，让ni烧得再厉害些，再让ni不烧。

ni牙疼，让ni疼得再厉害些，再让ni不疼。

这不是对照吗？纵向时间轴的对照，干嘛非横向啊。违背医学、伦理学吗？

6.至于，中医里的废物，两千年前就有了。

医经者，原人血脉经络骨髓阴阳表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。至齐之得，犹慈石取铁，以物相使。拙者失理，以愈为剧，以死为生。

经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。及失其宜者，以热益热，以寒增寒，精气内伤，不见于外，是所独失也。故谚曰：“有病不治，常得中医。”

7.但有一点，两千年前，这可是隐学，数术反而是无人不会。如今倒反了。

方技者，皆生生之具，王官之一守也。太古有岐伯、俞拊，中世有扁鹊、秦和，盖论病以及国，原诊以知政。汉兴有仓公。今其技术晻味，故论其书，以序方技为四种。

道之乱也，患出于小人而强欲知天道者，坏大以为小，削远以为近，是以道术破碎而难知也。

而小数家因此以为吉凶，而行于世，浸以相乱。

及至衰世，解于齐戒，而娄烦卜筮，神明不应。故筮渎不告，易以为忌；龟厌不告，诗以为刺。

8.来点实际的理论。

砭针调虚实，表里经虚实相反，

灸药调寒热，表里经寒热相同。