ZT:

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4de61f8901000bnt.html

我一再强调星相学不是宗教，并非意味着我反对宗教，也不意味着我支持宗教。宗教是通向精神世界的一种方式，并不是惟一道路。宗教可以教人超越，也可以让人狂热。人一旦被宗教组织操控，就会成为社会极其威胁的势力。心理学家荣格、弗洛伊德、弗洛姆等人都强烈地反对有组织的宗教，心理学家关怀一个寻找精神的灵魂，心灵的自由成长，但是，宗教一旦被人格分裂的魔鬼操纵，洗脑、教化、服从等方式，宗教组织就会迅速变成威胁人们平安的政治工具。今天，世界依然在用宗教书写血的教训，多少宗教徒没有在活着的时候享受精神乐园，却试图通过死亡进入天堂。通往精神世界的道路是美好的，但是，精神世界也是危险的，精神的力量是无穷的，那些无惧死亡的人肉炸弹是极好的例子。

　　作为我这一代人，我们生长于政治信仰之下，又领略了政治的大变革。昨天反对的，突然成为今天崇尚的。昨天崇尚的，今天突然成了错误的。我们是一代在政治的动荡中寻找的人，混乱、迷失、困惑、失落中，我去美国留学。

　　美国是个宗教大国，最大的宗教就是基督教。我遇到了不少狂热的宗教徒，无论在大街上还是在校园里，他们手中拿着圣经，不厌其烦地向你讲述上帝，讲述创世纪，上帝之子基督是如何牺牲了自己唤醒人类。只有相信上帝，就可以进入天堂。在1989年，我结识了几个学校的基督徒，那个时候的我，处于为了生存而奋斗的阶段，根本不可能理解宗教，学习圣经的原因是为了提高外语。那时，我不能够理解宗教的神话故事的象征原理，却把故事当成了历史，用科学的头脑来思辨宗教，永远也找不到答案。我把焦点放在圣经的细节中，不能够接受《圣经》故事的真实性，基督的复活、亚当夏娃偷吃禁果，诺亚方舟、大洪水等等都引起了我科学的质疑。我的问题，得到了并不高明的回答。现在看来，我们当时的状态都不是处于信仰，他是个盲目的教徒，我是个机械唯物主义者。他从小生活在基督文化之中，他从来就不知道没有上帝的生活是什么样，他被宗教教化，却也并没有思考生命，他只能够说是个宗教徒，却不是来自内在的渴望，他机械地服从宗教，却一定有真正的信仰。他自然也不能够回答我的问题。而我生长在一个没有上帝的唯物主义环境，自然不能够相信一个白人形象的上帝存在着。在几个月的学圣经之后，除了英语大见长进，《圣经》的实质我一点也没有理解，这次低层次的宗教遭遇对我没有产生任何影响。

　　信仰来自内在的寻求，而不是教化。伟大的科学家之所以走向宗教，是由于在科学的极点上，他们和“上帝”相遇了。牛顿、爱因斯坦都成为信仰者。我也是在生命的思考中，在内心听懂了还有一种信息，这种信息并不是可以通过书本可以学懂的。你可以通过书本读到，但是，当没有体验的时候，却学不到。

　　这种体验带来的是一种深层的信任，对于命运的信任，对于内在精神引路的信任，因为，当静静地和内在世界对话的时候，“悟”就开始作用了，小自我所带来的假象开始退却，真实的自我开始浮现。消除了小自我带来我们对生活的全心全意的投入，每一分钟都是生命，爱和恨、痛苦和幸福、悲伤与欢乐等等情绪，都是发生在我们自己的心中。如果没有认识到这一点，还期望未来的幸福，盼望救世主、白马王子来改善我们的生活，以为一旦有了财富就脱胎换骨，就可以一劳永逸地享受生活，这些都是妄想。每分钟都在消失，未来都是你此时此刻的延续，未来绝不会由于有了外在的改善，而改变了我们的内在体验。中了六合彩、找到了意中人、升官发财、喜得贵子等等人间好事，带来一段时间的兴奋，却不能够保障我们的未来幸福。因为，所有能够让我们幸福的东西，都不是通过外界得到的。外界可以刺激我们的神经，达到心理的满足，却不能够保障幸福的状态。

　　带来了心灵的洞悉，每天晚上都无声地和自己对话，小自我的自以为是、猖狂在慢慢消去，露出来的是一个真实的、丑陋又可爱，脆弱又坚强，贪欲又崇高的真实自己。小自我掩盖了我们的真相，而没有真实地看待自己，对自己不真实带来的是深层的恐惧和焦虑，当看到自己却具有如此之多的丑陋之处之后，反而没有了恐惧和焦虑，由于我们一贯地相信自己并不是的东西，我们对待自己如此不真实，才产生了种种的内在的焦虑和安全。内心没有恐惧带来的坦然自若，生命质量的改善，不断超越的自我所带来的生命状态的喜悦，对于善、真诚、慈悲、爱等等那些过去被局限地理解的词汇，现在变成了融入心灵、流动在血液中的体验，这些成为一种不可质疑的我的信仰情怀--对于生命向善的无可置疑的信任。

　　我决定体验宗教，理解宗教到底带如何影响人们的生活？我是否要加入那个宗教？

and another article: http://blog.sina.com.cn/s/blog_4de61f890100bboz.html