所謂“調伏自己的心”，指透過暇滿和無常，使心不再貪著現世法；透過業果和苦諦，不再散亂於輪迴法；透過依止善知識和解脫勝利，一心依師趣向解脫道。自心從過去散亂在世間法中的狀態被逐漸引導而調伏，甘願依止正法，一直修到死，才算是完全成為修法者。

敬錄自   益西彭措堪布官方微博

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大圓滿前行引導文．普賢上師言教

華智仁波切   著

索達吉堪布   譯

法  王  序

    大圓滿龍欽寧提是集廣大班智達派《龍欽七寶藏》及甚深古薩里派《四心滴》二者之密意於一體、即生可獲得金剛持果位之甚深正法。

    此《大圓滿前行引導文．普賢上師言教》不僅完全包括了三士道次第，而且具有殊勝竅訣要點。因此，諸欲解脫者必須實修。尤其是當今時代許多人不經過前行修煉，卻首先高攀大手印、大圓滿等正行法，以致正法與補特伽羅背道而馳。所以，諸位首先唯一實修此前行至為重要。

    此深法攝集了藏地興盛的薩迦、格魯、噶舉、寧瑪派的引導文及廣弘於漢地的淨土、華嚴、禪宗等一切顯密修要，並且具有持明傳承殊勝之加持。祈請三根本、護法神賜予如理修行此法之具緣者加持並普降成就甘露妙雨。

    本法傳承︰華智仁波切傳與樂喜堪布公美，彼傳給喇嘛羅珠仁波切，大恩上師羅珠仁波切傳與我。

    對於此次譯成漢文、校訂並傳講，本人由衷隨喜。同時，祝願弘法利生事業吉祥圓滿！

釋迦比丘晉美彭措勇列致

於藏曆鐵龍年神變月初三自壽六十八歲之際

公元二OOO年二月八日

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前行備忘錄

堪布阿瓊仁波切   著

索達吉堪布   譯

總說要義

共同外前行

  一  暇滿難得

  二  壽命無常

  三  輪迴過患

  四  業因果

  五  解脫利益

  六  依止善知識

不共內前行

  一  皈依

  二  發殊勝菩提心

  三  念修金剛薩埵

  四  積累資糧

  五  革薩里積資

  六  上師瑜伽

往生法