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相关文案： 主话题：微适说

解析：《论语》十八、微子之、——

（九）、微适说——大（太：最）师（效法）挚（zhì攫取）适（通“嫡” dí：专注，致力于）齐（斋），亚（次等，低一级）饭（喂养）干（干涉，主管）适楚（整齐），三饭缭（liáo缠绕，回旋）适蔡（sà杀），四饭缺适秦（农耕）。鼗（táo拨浪鼓，长柄摇鼓）方（效仿）叔入（切合）于河，播（bǒ摇，扬）武（继承）入于汉（天河），少（shào弱小）师（民众）阳（活人之世间）、击磬（qìng钟磬）襄（旁，侧）入于海。

即最为高级之骗子效法救世主攫取人类之精神意志乃专注于斋戒仪式之通神达鬼，低一级之二等骗子以主权喂养人权而干涉及主管其自由乃专注于资本垄断规则之整齐划一，三等骗子用学术权威之精神食粮喂养社会大众而回旋缠绕其头脑思想乃专注于杀灭劳动者之主观能动性，四等之骗子持刺激诱惑之助泄类毒品形式之享受去喂养纵欲者而使之缺失自我本我本心者理性乃专注于淫荡邀宠者比照农耕之土地。王法等级制度之骗术乃比照锤击大鼓之效果而督促各级奴才效仿孟仲叔之阶层类别且切合于似河流之上中下游，神法等级制度之骗术乃比照摇击拨浪鼓之效果而提醒俗主继承神权且切合于像天河化雨，鬼法等级制度之骗术乃比照旁敲侧击钟磬之效果而警示阳间弱小民众宿命赌运且切合于如苦海深渊。

私礼迷信仅宣扬神法雨水、王法河水及鬼法海水者流落下沉却闭口不谈起地下水之积极上进。

君主立宪当中有关王室之人文释义可以是氏族也可以是党派乃现于总揽全局者在冠礼政工方面之一个公权和两个公责：一、掌握军警及司法之核心权力。二、1、维护宪法所标明盟约誓言之持续稳定和国格之完整独立。2、维护党章及国家礼乐所蓄含人文基因之教义主导地位。

君主立宪之基本内容乃人品自主及区域自治，少数民族自治区和一国两制之政仪或可视为突出之表现。

——（完）